Лев шестов афины и Иерусалим



Скачать 238.97 Kb.
Pdf просмотр
страница11/15
Дата11.03.2018
Размер238.97 Kb.
ТипРассказ
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15
человека, когда он борется за свое последнее и самое ценное достояние, не говорила не своим голосом кричал, что источником истины является не приносимое человеку его разумом знание, а вера, одна только вера. Покажется странным, но смысл всего, чему учил Лютер, исходил из его убеждения, что цель философии — не истина, а повиновение и благочестие, истина же добывается только верой, sola fide. У Лютера, вдохновлявшегося Св. Писанием, иначе и быть не могло мы помним, что даже Гегель в плодах с дерева познания видел принцип философии для всех будущих времен. А эти плоды принесли человеку именно умение различать между добром излом и обязанность подчиняться законам добра. Так что если Сократ в древности и Спиноза в наше время вкусили от этих плодов, то этим самым они уже отреклись от истины и подменили ее чем-то совсем иным. Вместо истины человечество получило послушание и благочестие. Над миром стал господствовать безличный и безразличный ко всему закон, в добровольной покорности которому и смертные люди и бессмертные боги должны находить свое высшее удовлетворение. Конечно, как я уже указывал, тут и Сократи Спиноза, несмотря на их беспримерную в истории мысли интеллектуальную добросовестность, все же принуждены были кривить душой. Сократу не удалось (ив глубине души он это чувствовал) перекинуть мост от знания к добродетели. Не удалось и Спинозе удержаться на высоте математического метода его до конца жизни тревожило сознание, что человек, утратив свободу, этим самым превратился изв. Но оба они так были зачарованы идеей господствующей в мире закономерности и от века существующего порядка, что всякое проявление человеческой свободы казалось им равно безумными кощунственным. Соблазненные, как был соблазнен и первый человек магическим будете, как боги, они соглашались на все. соглашались, хотя их согласие было уже несвободным актом, а подневольным приспособлением к готовым условиям бытия. Кто руководится одним разумом свелось к тому, чтоб заставить и себя, и других отречься навсегда от свободы и, загнав на самое дно души нестерпимую обиду
(asinus turpissimus), прославлять Бога, который не знает цели, и человека, который в единении сне знающим цели Творцом готов с душевным спокойствием сносить превратности судьбы ив этом находить acquiescentiam in se ipso или блаженство. Конечно, если бы Сократили Спиноза захотели бы до конца осуществить идеалы человека, который руководится одним разумом им бы не следовало и заикаться об acquiescentia и beatitudo! Зачем acquiescentia? Почему ей отдавать предпочтенье пред беспокойством Предпочтению нет и не должно быть места в философии. Философия, как и математика, ищет не лучшего, а истинного. Ее правило non ridere, non lugere, neque detestari, sed intelligere. A раз нужно только понимать, то дух успокоенный и уравновешенный имеет не больше прав и преимуществ, чем дух мятущийся и встревоженный. Третий род познания, выявляющий необходимые связи явлений, найдет подходящее место для всех состояний духа и тела. Так, говорю, должен был бы мыслить человек, который руководится одним разумом. Для него даже разница между мыслящей вещью и презреннейшим ослом не должна была бы представляться сколько-нибудь существенной. Люди воображают, что они являются в огромном и вечном мироздании как бы государством в государстве и что для кого-то или для чего- то важно, чтоб они былине. Номы знаем, что все это предрассудки грубой и невежественной толпы, от которой философ и хочет и может освободиться. На это, однако, ни Сократ, ни Спиноза не пошли такого испытания и они не выдержали. Сократ даже пред судьями, которые держали в руках его жизнь, продолжал повторять, что, все равно, есть ли боги, нет ли богов, смертна душа p или бессмертна, он от своего добра не отречется. И Спиноза, точно ему народу было написано во всем следовать Сократу и не оставлять недоговоренным ничего из того,
11




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница