Лев шестов афины и Иерусалим



Скачать 238.97 Kb.
Pdf просмотр
страница10/15
Дата11.03.2018
Размер238.97 Kb.
ТипРассказ
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15
Идея финализма, идея всемогущества Бога, создавшего и благословившего человека, одушевляла Св. Писание. Но уже средневековье с трудом мирилось с логикой Библии, на каждом шагу оскорблявшей навыки разумного человеческого мышления. Вряд ли будет преувеличением, если я скажу, что схоластики, призвавшие Аристотеля владеть и княжить во всех областях теологии, думали про себя то, что впоследствии громко сказал Спиноза: «Deus non volebat Israelites suae essentiae absoluta attributa docere, sed eorum animum contumacem fragere et ad oboediantiam trahere; ideoque non rationibus, sed turbarum strepitu, tonitru et fulminibus eosdem adorsus est» (Tract, theol.-polit. XIV. — Бог не хотел учить израильтян атрибутам своего естества, но сломить их упорство духа и привести к повиновению. Оттого Он действовал на них неразумными доводами, а трубными звуками, громом и молниями И ведь точно библейский Бог нимало непохож на Аристотеля вместо разумных доводов — трубные звуки, громы, молнии. Итак во всем Св. Писании — начиная от книги Бытия и кончая Апокалипсисом логике человеческого разумения противопоставляется властное fiat и оглушающие громы.
Спиноза, со свойственной ему добросовестностью и решительностью, делает из этого вывод, что «inter Fidem sive Theologiam et Philosophiam nullum esse commercium nullam affinitatem... Philosophiae enim scopus nihil praeter veritatem, fidei autem nihil praeter oboedientiam et pietatem» (Tract, theol.-polit. XIV м между верой или теологией и философией нет ничего общего, ничего родственного. ибо цель философии только истина, цель же веры исключительно — повиновение и благочестие Бесспорно философия с теологией не имеют, не хотят и не могут иметь ничего общего. Это должен признать равно и философ, и теолог, если у них найдется достаточно мужества, чтоб выразить в словах глубочайший человеческий опыт, или, лучше сказать, если им дано было испытать на своем опыте те столкновения разных порядков человеческого мышления и бытия, при которых вспыхивают последние человеческие прозрения.
Лютер был бесконечно далек от Спинозы, нов его учении о вере и свободе воли мы встречаем те же мысли — ипритом выраженные почтив тех же словах, как и у
Спинозы. Спиноза ссылается на Исход 20, 15. Лютер на Иеремию: «Verbum Dei malleus est, conterens petras» (Jer. 23, 29.— Слово Божие. молот, который сокрушает скалы, и на <Ш > Reg. 11 19, 11—13,
26
по поводу которого он пишет «Lex est malleus qui conterit petras, ignis, ventus et commotio illa grandis et i fortis, quae conterens petrus et subvertens montes» (Gr. Gai. l Komm: WAI, S. 483.— Закон — молот, сокрушающий скалы, огонь, ветер, и то великое и сильное потрясение, что сокрушает скалы и раздирает горы).
27
Есть, правда, существенное различие между Лютером и Спинозой, которое нам необходимо, для выяснения отношения свободы 1 к знанию, выявить с возможной отчетливостью. PI Лютер, и Спиноза вынесли из своего внутреннего опыта глубочайшее убеждение, что человеческая воля несвободна. И оба тоже были твердо уверены, что между верой и философией нет ничего общего. Нов то время как Спиноза утверждал, что у философии нет иной цели, кроме истины, а цель теологии — благочестие и повиновение, Лютер всей силой и страстью, которые являются у
24
Спиноза, т. 2.
25
Там же.
26 3 Цар. 19, 11—13: И сказал выйди и стань на горе перед лицом Господним. И вот. Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, ноне в ветре Господь. После ветра землетрясение ноне в землетрясении Господь. После землетрясения огонь ноне в огне Господь. После огня веяние тихого ветра. Услышав сие, Илия закрыл лице свое милотью своею, и вышел, и стал у входа в пещеру. И был к нему голос, и сказал ему что ты здесь, Илия?»
27
Luther. Ad Gal. 3, 19 [LGW. 40 (1), 483]. Лютеру Шестов посвятил специальное сочинение «Лютер и Церковь, вошедшее в кн. Sola Fide, 111—286.
10




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница