Лекция Введение. Что такое религия? 3 Лекция Возникновение религии. Философские концепции



Скачать 266.77 Kb.
страница9/12
Дата30.07.2018
Размер266.77 Kb.
ТипЛекция
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12

Лекция 8. Что такое наука?


Как отличить научное высказывание от ненаучного? Чтобы понять, был ли конфликт между наукой и религией, надо понять, что это такое.

Наука – специфический способ познания мира.

Человек всегда стремился к познанию.

Самая популярная концепция: разделение в 4 – 5 вв. людей на учёных и религиозных. До 17 века церковь усложняла развитие науки (Бруно, Галилей, Коперник), затем - стремительное развитие и прогресс.

Томас Кун: нет науки как таковой, есть парадигмы (способы) познания мира, характерные для своего времени. Поэтому нельзя сравнивать античность с современностью…

У ранних отцов церкви – глубочайшее уважение к учёным и философам («Те люди, которые изучали природу и открывали истину, есть суть христиане»).

Гераклит: мир познаваем.

Долгое время считалось, что античные учёные уже всё открыли, и нужно только их понять. Поэтому развития науки долгое время не было. Аналогично – в развитии физики: эфир, теплород. Оказалось, что изучено не всё.

11 в. – разделение христианской церкви на западную и восточную ветви. Философы и учёные восточной ветви продолжали читать труды греческих учёных и философов, западной – нет.

В 13 в. на западе появились работы Аристотеля (вследствие завоеваний арабов). Картина мира Аристотеля не соответствовала устоявшейся в Европе: Бог – неподвижный перводвигатель, не вмешивающийся в дела мира. Указы католической церкви о запрещении трудов Аристотеля. Фома Аквинский утверждал, что верно именно аристотелевское мировоззрение. Под его влиянием церковь признала его самым правильным.

Галилей – создатель современной науки (галилеевская парадигма приходит на смену аристотелевской). Обращение к опыту, наблюдению; религия – помеха. Опыт – единственное начало и источник знания.

Галилей вошёл в конфликт с церковью. К концу 16 века в западном мире аристотелевская физика отождествлялась с христианским мировоззрением. Галилей оспаривал идеи Аристотеля, полемизировал с ним, а не с Аристотелем.

Аристотелевская концепция природы (аристотелевская наука). Существуют три типа науки: философия (изучает то, что существует самостоятельно и неподвижно), физика (изучает то, что существует самостоятельно и подвижно), математика (изучает то, что существует несамостоятельно – в уме человека – и неподвижно). Между математикой и физикой нет ничего общего. Физика и философия похожи, но философия важнее: неподвижное – вечное. Физика – качественное описание природы. Физик полностью доверяет своему чувственному наблюдению. Источник знаний – опыт (пассивное наблюдение). Земля покоится, Солнце, Луна и звёзды движутся вокруг Земли. Вселенная конечна: если бы звёзды находились на бесконечно большом расстоянии, они бы покоились, но должны двигаться. Любое движение имеет начало и конец. В нашем мире нет окружностей, но орбиты небесных тел – окружности, значит, там другая природа и другое вещество. За Вселенной – Бог, который приводит всё в движение. Пространство неоднородно.

Пересмотр аристотелевских положений начался ещё до Галилея внутри христианской церкви. 15 в. – «разрушение космоса». Космос – от слова «красота» (ср. косметика), в космосе (по Аристотелю) всё на своём месте. Предметы падают вниз, потому что это «правильно», потому что таково их место.

Бог всемогущ, это противоречит утверждению Аристотеля о конечности Вселенной. Николай Кузанский: «Вселенная есть окружность, центр которой везде, а граница – нигде». Бог – везде, целиком и полностью. Пространство однородно. К идеям Кузанского обращался Бруно.

Галилей первым посмотрел через телескоп на небо (утверждение однородности Вселенной), хотя телескопы создавали и до него.

Галилей соединил физику и математику.

Библия, Отцы церкви (прежде всего Августин) – больший авторитет, чем Аристотель. Галилей изучал труды Платона, Августина. Библия: Бог сотворил мир «мерою, числом и весом». Галилей: «Математика – язык, на котором написана книга природы». Два вида богословия: непосредственное (через Бога) и опосредованное (через мир). Галилей: у нас две книги, Библия и Природа.

Кантор: «Сущность математики – в её свободе» (сами выбираем аксиомы). Пример: комплексные числа, неевклидова геометрия: первична математика, а не опыт.

Вернер Гейзенберг «О красоте в природе»: «Искажая и идеализируя природу, Галилей создал современную науку». Модели материальной точки и абсолютно упругого удара – не существующее в природе.

Галилей предлагает в качестве метода исследования природы эксперимент (создание условий для явления) вместо опыта (наблюдения). Проверять гипотезы следует с помощью математики. Доверять надо разуму, а не чувствам.

В аристотелевской науке не хватает главного – понятия о законах природы (нет общезначимых обобщений).

Галилей: законы природы даны Богом. Бог вечен, законы природы вечны, неизменны. Нельзя доказать ни один закон природы.

Фейнман: почему законы, открытые на Земле, должны существовать в любой точке Вселенной?

Современная физика – частный случай христианского богословия.


Каталог: gum
gum -> Изучение истории в основной школе направлено на достижение следующих целей
gum -> Вопросы для экзамена для 10-з класса раздел «Социальная сфера»
gum -> Протестантская этика и дух капитализма
gum -> Тема философия как мировоззренческая система: её
gum -> Контрольные вопросы (зачет) по дисциплине «Социология массовых коммуникаций»
gum -> Примерная программа дисциплины «социология»
gum -> Гуманизация процесса воспитания как социально-педагогическая проблема


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница