Лекция Говоря о культурной жизни последней трети 18 века, мы должны констатировать ее



Скачать 113.13 Kb.
Pdf просмотр
страница8/9
Дата10.07.2018
Размер113.13 Kb.
ТипЛекция
1   2   3   4   5   6   7   8   9
существенным результатам, с ним, в известной мере, связано и распространение старчества, и влияние старчества на интеллигентное дворянство. Конечно, все эти положительные стороны активизации духовной деятельности проявляются позже, но заложены они именно в конце 18 века. И тут следует вспомнить, что для Ф. М. Достоевского святитель Тихон
Задонский – один из самых важных писателей. Учитывая постоянную полемику
Достоевского с просветительскими идеями, его интерес к святителю Тихону приобретает чрезвычайно важный для нас смысл. Святитель Тихон действительно сумел противопоставить просветительской философии нечто существенное и одновременно обнаружить существенные пагубные стороны просветительской мысли в ее жизненном воплощении, ее реализации в человеческой действительности.
Кроме церкви, активно выступает против просветительства масонство, при этом связь
Просвещения с масонством необычайно сложна. Дело в том, что, с одной стороны, масонство очень тесно связано с Просвещением, и в целом ряде своих положений масонство и Просвещение идут как бы рука об руку. В частности, и масонство, и Просвещение говорят о внесословной оценке человека, требуют оценивать человека не по его принадлежности к какому-то сословию, не по месту в общественной иерархии, не по цвету кожи. И просветители, и масоны требуют оценивать человека за его личные качества. И не случайно просветительство и масонство действительно соединяются, и тут, прежде всего, можно вспомнить отцов-основателей Соединенных Штатов, которые по своим философским взглядам были просветителями и абсолютное большинство которых были членами масонских лож. Но вместе с тем между масонством и Просвещением есть и очень существенное расхождение, ибо масонство – это все-таки религия. И пусть, с точки зрения православия и католичества, масонство – это все-таки религия человекобожия, а не богочеловечества, это все же религия, это религия, несущая мысль о Боге или, во всяком случае, о каком-то верховном разуме, который управляет человеческими силами. При этом масонство очень много внимания уделяло нравственному совершенствования человека, его духовным силам, его духовному развитию. В связи с этим масонство пыталось парализовать какие-то отрицательные стороны Просвещения, и активное развитие масонства, так же как и активизация литературно-просветительской деятельности церкви в конце 18 века, могут быть поняты как реакция на Просвещение.
Как мы видим, таким образом, Просвещение действительно определило очень многие стороны в русской культуре конца 18 века. Если бы не было Просвещения в русской культуре, то, конечно, русская культурная жизнь имела бы совершенно другой характер. При этом, говоря о значении Просвещения в русской культуре, надо иметь в виду, что русское
Просвещение – это своеобразное явление. Не так давно было высказано мнение, при этом


Каталог:


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница