Лекция №6 Понятие общества и его изменения



Скачать 33.85 Kb.
Дата18.04.2018
Размер33.85 Kb.
ТипЛекция

Лекция №6 Понятие общества и его изменения.

Термины «общество», «общественный», «социальный» широко распространены, но весьма многозначны, несмотря на то, что еще в Х!Х веке возникла наука социология, имеющая своим предметом исследование общества. Ее основоположник О.Конт считал социологию «социальной физикой» и «позитивной моралью», способной стать новой религией всего человечества. В этом же столетии общество называли и растением, и животным, и лицом, и союзом, и взаимодействием, и солидарностью, и борьбой. Латинский глагол «социо» означает соединять, объединять, затевать совместный труд. Отсюда первоначальное значение слова «общество» - общность, союз, сотрудничество. Аристотель называл человека « политическим животным», подразумевая, что только люди способны добровольно и сознательно объединяться в общество. Не всякая общность людей является обществом, но любое общество – это так или иначе самоуправляющаяся общность.

К.Марксом и его последователями была разработана диалектико-материалистическая концепция общества, суть которой состоит в положении о способе производства материальных благ, который складывается объективно, т.е. независимо от воли и сознания людей, и определяет в основном способ бытия «социального организма». Из формы материального производства «вытекает», во-первых, определенная структура общества, во-вторых, определенное отношение людей к природе». Их государственный строй и их духовный уклад определяется как тем, так и другим .История в марксистской концепции предстает как «естественно-исторический процесс», где действуют объективные законы в сочетании с субъективным фактором. Однако некоторые положения этой концепции не получили четкого подтверждения в реальной общественно-исторической практике 20 века. В частности, не увенчался успехом грандиозный социальный эксперимент построения социалистического общества в одной стране в условиях капиталистического окружения.

Продолжается развитие концепций, основанных на натуралистическом подходе к объяснению феноменов общества и человека. С этих позиций общество рассматривается как естественное продолжение природных и космических закономерностей. Ход истории и судьбы народов в основном определяется ритмами Космоса и солнечной активности (А.Чижевский, Л.Гумилев), особенностями природно-климатической среды ( Л.Мечников). Общество рассматривается как высшее, но далеко не самое удачное творение природы, а человек как самое несовершенное живое существо, генетически отягощенное стремлением к разрушению и насилию.

Существуют также религиозные концепции общества. Мировые религии (христианство, буддизм, ислам), рано как и национальные (иудаизм, индуизм, конфуцианства), имеют свои модели устройства общества и государства. Суть их в идее божественного предопределения устройства общества, которое должно обеспечивать человеку условия для достойной встречи с Богом и этой и будущей жизни.

Следует упомянуть о концепциях общества в философской мысли Запада 20 века. Здесь трудно выделить какой-то один доминирующий подход. Так, Э.Дюркгейм утверждал, что общество – это реальность особого рода, не сводимая к другим и воздействующая на человека на основе идеи общественной солидарности. М.Вебер создал «понимающую социологию» и разработал понятие «идеального типа», на основе чего анализировал феномен бюрократии как «дух капитализма». К.Поппер ввел понятия «социальная технология» и « социальная инженерия», полагая, что ход истории не подвластен проектированию.

В целом все названные модели общества не могут претендовать на абсолютную истину, а выражают определенные грани той сложнейшей реальности, которая определяется термином «общество». Так или иначе, при любом подходе для философского его понимания нужно решить двуединую задачу:1) понять место общества как системы в общем устройстве мира; 2) уяснить общие варианты социального устройства на всем протяжении его исторического развития.

Источники саморазвития общества можно усмотреть во взаимодействии трех сфер реальности, трех «миров», не сводимых друг и другу. Во-первых, это мир природы и вещей, существующих независимо от воли и сознания человека. Во-вторых, это мир общественного бытия вещей и предметов, являющихся продуктом человеческой деятельности, прежде всего труда. Третий мир – человеческая субъективность, духовные сущности, идеи, которые относительно независимы от внешнего мира и обладают максимальной степенью свободы.



Современная философия и социология, не отрицая значимости такого критерия, как уровень развития производительных сил общества и характер производственных отношений, одним из важнейших показателей прогресса считают прежде всего степень свободы человеческой личности, возможности расцвета ее творческих способностей, самореализации, самоутверждения. Процесс развития общества очень сложен и противоречив. Наряду с прогрессом, возможен и регресс, и состояние депрессии, деградации. Высокий технический потенциал может сочетаться с упадком нравственности, варварским отношением к природе и истреблением ее богатства. Прогресс в различных областях научного знания в современных условиях может создать глобальную угрозу самому существованию человеческого рода. Человек, рождаясь в определенном обществе и в определенную эпоху, застает сложившуюся систему социальных отношений, которую он не может игнорировать. Но он может и должен определить свое место и роль в этой жизни, найти в ней свое предназначение как существа живого и действующего.
Каталог: wp-content -> uploads -> 2013
2013 -> Психология предрассудка
2013 -> Книга в других форматах Бергер П., Лукман т социальное конструирование реальности
2013 -> Рабочая программа психология общения по специальности 030301 (020400) Психология Калининград 2010г
2013 -> Человек и ситуация: Уроки социальной психологии
2013 -> Учебно-методический комплекс специальность 030301. 65 «психология» калининград 2010
2013 -> Макаров В. В., Макарова Г. А
2013 -> Напутствие
2013 -> В современных условиях рыночной экономики имущество, которое может принадлежать гражданину на праве собственности, не ограничено ни по составу, ни по количеству, ни по стоимости


Поделитесь с Вашими друзьями:


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница