Лекция 17. Лингвистический поворот в философии Л. Витгенштейна. Л. Витгенштейн о задачах философии в отношении языка. Существование и языковые игры в «Философских исследованиях»



Скачать 86.91 Kb.
страница3/4
Дата03.06.2018
Размер86.91 Kb.
ТипЛекция
1   2   3   4
3. Языковые игры и мышление в «Философских исследованиях».

Пусть «представить себе какой-нибудь язык – значит представить некоторую форму жизни» (С. 86.), но, может быть, – не форму мысли? Пусть бытие и все его формы возникают и живут в языке, как в своем доме. Но мысль гуляет и вне его. Ведь слова – не более чем искусственные инструменты, средства выражения того, что у нас в уме. Бывают даже мысли и истины столь высокого полета, что словами их выразить невозможно. Попытки Витгенштейна развенчать подобные представления – едва ли не самое ценное и точно самое увлекательное и остроумное в «Философских исследованиях».

Прежде всего Витгенштейн мог бы отметить, что иллюзия мышления без слов создается фразами типа: «Итак, ты, собственно, хочешь сказать…». Не идет ли здесь речь просто о проблеме перевода? (См. С. 191.)

Иногда «мышлением» называют предложение вместе с сопровождающим его душевным процессом, но разве называют «мыслью» это душевное сопровождение? Можно поставить эксперимент: «– Произноси предложение и мысли его; произноси его с пониманием! – А теперь, не произнося его, только делай то, что сопровождало его при осмысленном произнесении! – (Спой эту песню с выражением! А теперь повтори это выражение без пения! – И здесь также можно что-то повторить; например, телодвижения, учащенное и замедленное дыхание и т.д.)». (С. 190.)

Тем самым Витгенштейн прозрачно намекает, что нет мысли до ее внешнего выражения посредством слов или жестов. Но бывает же так, что «слово вертится на языке». Мысль уже есть, просто для нее еще нашлось подходящего слова. – Но ведь «вертится» именно слово! – возразил бы Витгенштейн. Задайся вопросом: «Что было бы, если бы люди никогда не находили слова, которое вертится у них на языке?» (См. С. 307.) А как ответить на вопрос: «В чем состояла эта мысль, как она существовала до ее выражения?». (См. С. 192.)

– Много в чем! – могли бы мы ответить. У каждого из нас богатый внутренний мир, доступный только лишь нам самим. Для начала, мы вообще можем формулировать мысль для самих себя на своем собственном языке, никому другому не понятном. Я, например, вижу красное и применяю в своей внутренней речи слово «красное», а захочу – применю какой-нибудь еще язык. Иногда язык, понятный другому, не годится для выражения моей мысли, но сам я ее могу понимать и выражать «про себя» на своем личном языке.






Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница