Лекция 1. В. С. Соловьев: религиозно-философские идеи



Скачать 444.5 Kb.
страница10/13
Дата11.03.2018
Размер444.5 Kb.
ТипЛекция
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13
Соловьев, С. М. Владимир Соловьев. Жизнь и творческая эволюция. М. : Республика, 1997. С. 5—6.

«Нельзя, подобно Мережковскому, утверждать, что настоящий, “интересный” для нас Соловьев был только немым пророком, а фундаментальные труды его жизни — только маска, обращенная к людям. Соловьев по природе был прежде всего философом, и его “змеиная” диалектика также коренится в “святая святых” его души, как и его “голубиная” поэзия. Построение всеобъемлющей, синтетической системы знания навсегда осталось его основным устремлением. Нельзя также понять и оценить Соловьева, закрывая глаза на его упорную публицистическую деятельность. “Выметать сор” русской общественной жизни он считал своей религиозной обязанностью, своего рода “послушанием”…

Соловьев стремился не выявлять свою личность, а “пахать” и строить на камне. Считая любовь зиждительным и организующим началом жизни, он искал осуществления этой любви через философский синтез и общественную справедливость. Синтез духовного и материального, Востока и Запада, России и Европы, православия и католицизма — вот что всего характернее для Соловьева».

Соловьев, С. М. Там же. С. 7—8.

«В. С. Соловьев как личность и писатель является самым значительным и самым оригинальным из современных русских философов. Однако этого нельзя сказать о нем, если рассматри­вать его только как мыслителя, т. е. как теоретика в узком смысле этого слова. Ибо иные русские мыслители показали себя более сильными диалектиками (например, Дебольский), другие проявили большую последовательность, настойчивость и систематичность (например, Лопатин и Чичерин), третьи выказали большую оригинальность и цельность, т. е. зарекомендовали себя менее эклектичными мыслителями (например, уже упомянутый Лопатин или Каринский). <…>

Хотя им написаны сотни страниц внешне чисто философского содержания, тем не менее и в их основе неиз­менно лежит, служит руководящим началом глубокая религиозная интенция, что с неизбежностью отодвигало в трудах Соловьева философствование на задний план, придавая ему подчиненное по отношению к главной задаче значение в ущерб полноте и завершенности философского творчества. Этим объясняется тот факт, что Соловьев не оставил не только законченной системы или хотя бы вполне законченной собственно философской концепции, но даже не проработал исчерпывающе в философском смысле ни одной из основных проблем философии».


Каталог: files
files -> Истоки и причины отклоняющегося поведения
files -> №1. Введение в клиническую психологию
files -> Общая характеристика исследования
files -> Клиническая психология
files -> Валявский Андрей Как понять ребенка
files -> К вопросу о формировании специальных компетенций руководителей общеобразовательных учреждений в целях создания внутришкольных межэтнических коммуникаций
files -> Русские глазами французов и французы глазами русских. Стереотипы восприятия


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница