Лекционный комплекс по дисциплине «История и философия науки»


Дополнительная литература



страница8/28
Дата01.01.2018
Размер0.71 Mb.
ТипМетодические рекомендации
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   28
Дополнительная литература:

  1. Бурова Е.Е. Соизмеримость в социогуманитарной дисциплинарности.
    Алматы: Казак, университет, 1999.

  2. Степин B.C. Теоретическое знание. - М., 2000.

  3. Койре А. Очерки истории философской мысли. О влиянии философских концепций на развитие научных теорий. - М.,1985.

  4. Поппер К. Логика и рост научного знания. - М.: Прогресс, 1983.

  5. Томас Кун. Структура научных революций. - М.: Изд. ACT, 2001.

  6. Келле В.Ж. Наука как компонент социальной системы. - М., 1988.

  7. Огурцов А.П. Дисциплинарная структура науки. - М.: Наука, 1988.

  8. П. Фейерабенд. Избранные труды по методологии науки. М.: Прогресс, 1986.

  9. Научные революции в динамике культуры. - Минск.,1987.

  10. Гадамер Х.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М.,1988.

  11. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. - М., 1998.

  12. Нысанбаев А.Н., Косиченко А.Г., Кадыржанов Р.К. Философский анализ науки в контексте социокультурной трансформации общества. - Алматы,1995.

  13. Современная философия науки. -М, 1994.

Лекционный комплекс по дисциплине «История и философия науки»

Тема лекции №1 Философия и методология науки как отрасль философского знания



Цель лекции - определение ключевых понятий, раскрытие понятия «методология науки»

План лекции:



  1. Методологические основания философии науки.

  2. Многообразие методологических концепций и проблем.

  3. Особенности взаимосвязи философии науки и истории науки.

Ключевые понятия: «история науки», «философия науки», «методология науки», «метод».

  1. Методологические основания философии науки.

Метод (греч. methodos) - в самом широком смысле слова - "путь к чему-либо", способ деятельности субъекта в любой ее форме. Понятие "методология" имеет два основных значения: система определенных способов и приемов, применяемых в той или иной сфере деятельности (в науке, политике, искусстве и т.п.); учение об этой системе, общая теория метода, теория в действии.

Основная функция метода - внутренняя организация и регулирование процесса познания или практического преобразования того или иного объекта. Поэтому метод сводится к совокупности определенных правил, приемов, способов, норм познания и действия. Он есть система предписаний, принципов, требований, которые должны ориентировать в решении конкретной задачи, достижении определенного результата в той или иной сфере деятельности.

Крайности:

  1. "методологический негативизим" - недооценивать метод и методологические проблемы, считая все это незначительным делом, "отвлекающим" от настоящей работы, подлинной науки и т.п;

  2. "методологическая эйфория" - преувеличивать значение метода, считая его более важным, чем тот предмет, к которому его хотят применить.

Методология как общая теория метода формировалась в связи с необходимостью обобщения и разработки тех методов, средств и приемов, которые были открыты в философии, науке и других формах деятельности людей. Исторически первоначально проблемы методологии разрабатывались в рамках философии: диалогический метод Сократа и Платона, индуктивный метод Ф. Бэкона, рационалистический метод Р. Декарта, антитетический метод Фихте, диалектический метод Г. Гегеля и К. Маркса, феноменологический метод Э. Гуссерля и т.д.

Методология тесно связана с логикой, но, вместе с тем, следует сказать, что действительно большие достижения формальной логики породили иллюзию, будто только ее методами можно решить все без исключения методологические проблемы науки (логический позитивизм).

Начиная с Нового времени (XVI-XVII вв.) методологические идеи разрабатываются не только в философии, но и в рамках возникающих и бурно развивающихся частных наук - механики, физики, химии, истории. Эмпирической базой разработки методологии науки является история науки, но взятая не сама по себе, а в широком философском, общественно-историческом, социокультурном контексте.

Любой научный метод разрабатывается на основе определенной теории, которая тем самым выступает его необходимой предпосылкой. Эффективность, сила того или иного метода обусловлена содержательностью, глубиной, фундаментальностью теории, которая "сжимается в метод". В свою очередь "метод расширяется в систему", т.е. используется для дальнейшего развития науки, углубления и развертывания теоретического знания как системы, его материализации, объективизации в практике.



Сходство теории и метода: они взаимосвязаны, и в своем единстве есть аналог, отражение реальной действительности. Не только теория резюмируется в методах, но и методы развертываются в теорию, оказывают существенное воздействие на ее формирование и на ход практики. Однако метод не тождествен прямо и непосредственно теории, а теория не является непосредственно методом, ибо не она есть метод познания, а необходимо вытекающие из нее методологические установки, требования, регулятивы.

Различия теории и метода:

  1. теория - результат предыдущей деятельности, метод - исходный пункт и предпосылка последующей деятельности;

  2. главные функции теории - объяснение и предсказание (с целью отыскания истины, законов, причины и т.п.), метода - регуляция и ориентация деятельности;

  3. теория - система идеальных образов, отражающих сущность, закономерности объекта, метод - система регулятивов, правил, предписаний, выступающих в качестве орудия дальнейшего познания и изменения действительности;

  4. теория нацелена на решение проблемы - что собой представляет данный предмет, метод - на выявление способов и механизмов его исследования и преобразования.

Таким образом, теории, законы, категории и другие абстракции еще не составляют метода. Чтобы выполнять методологическую функцию, они должны быть соответствующим образом трансформированы, преобразованы из объяснительных положений теории в ориентационно – деятельные, регулятивные принципы (требования, предписания, установки) метода.

Каждый метод обусловлен прежде всего своим предметом, т.е. тем, что именно исследуется. Метод как способ исследования и иной деятельности не может оставаться неизменным, всегда равным самому себе во всех отношениях, а должен изменяться в своем содержании вместе с предметом, на который он направлен. Метод не навязывается предмету познания или действия, а изменяется в соответствии с их спецификой. Истинность метода всегда детерминирована содержанием предмета.



Современная методология — наиболее стойкая, сопротивля­ющаяся изменениям сфера, направленная на изучение методов научного познания и способов организации деятельности. Ме­тодология базируется на принятии научного знания как интер­субъективного и деп ере он и фи цирован но го. Методы, которые она изучает и обобщает, рассчитаны на фиксацию объективного по­ложения реальности без примесей субъективных наслоений.

Методология имеет своей целью обеспечение научного и со­циального познания путем использования совокупности соци­ально выверенных и апробированных правил, норм и приемов исследования и деятельности. Эта совокупность способов дея­тельности и требований к мыслящему субъекту сформулирована на основе закономерностей. Методология опирается на норма- тивно-рациональные основания и понимается двояко: во-пер­вых, как система принципов и способов организации теорети­ческой и практической деятельности, и, во-вторых, как учение об этой системе. Выделяют две составляющие методологии:



  • инструментальную, где формируются требования, которые обеспечивают протекание мыслительных и практических операций, определяется не содержание, а ход мысли и дей­ствия;

  • конструктивную, направленную на приращение знания, по­лучение нового содержания.

Принято различать общую и частную, внутрифилософскую и профессиональную или конкретно-научную методологию.

  1. Многообразие методологических концепций и проблем.

Многоуровневая концепция методологического знания про­водит следующее разграничение методов:

  • философские;

  • общенаучные;

  • частнонаучные;

  • дисциплинарные;

  • методы междисциплинарного исследования.

Многоуровневость методологии обусловлена тем, что в насто­ящее время исследователь сталкивается с исключительно слож­ными познавательными ситуациями. Поэтому просматривается тенденция усиления методологических изысканий внутри самой науки. Обособление методологии и приобретение ее самостоя­тельного статуса датируют 50-60-ми гг. XX в.

Поначалу превалировала программа содержательно-генетичес­кой логики, которая охватывала 1950-1960 гг. В 1960-1970 гг. ве­дущей стала программа «теории деятельности» и «деятельностного подхода». В 1970—1980 гг. получил развитие так называемый Мос­ковский методологический кружок (ММК — Зиновьев А., Грушин Б., Мамардашвили М., Щедровицкий Г. и др.), в рамках которого были сформулированы основные положения системно- мыследеятельностной методологии. Базисом провозглашалась методология «Капитала» К. Маркса, а предметом — способы ис­следования особых объектов, обладающих структурой «органичес­кого» или «диалектического целого». Особое значение имел прин­цип единства логики, онтологии и теории познания, метод вос­хождения абстрактного к конкретному, исследования мышления как деятельности.

Структурно мышление выступает в виде знания, а процессу­ально — в виде деятельности. Знание всегда есть результат мно­гократного замещения знаками действий с объектами и другими знаками. Ставилась интересная задача вычисления «алфавита опе­раций», развертывания моделей развитого мышления из «клеточных структур». Категории «мышление» и «деятельность» признавались центральными в методологической проблематике. Мышление рассматривалось как деятельность, направленная на трансляцию культурных норм, и обнаруживало свой исторический и социо­культурный характер, Рефлексия в отличие от мышления пред­ставала как самостоятельный интеллектуальный процесс, рожден­ный проблемными ситуациями и организующий поиск решения.



Со смертью Г. Щедровицкого в 1994 г. ММК прекратил свое существование, уступив место фрагментаризации и критической раз­борке комплекса представлений.

Методология имеет специфику, отличную от логики, теории познания и философии науки и заключающуюся в технологии синтеза знаний и исследовательских приемов и процедур, отно­сящихся к различным дисциплинам. Выделение методологии из проблемного поля философии объясняется тем, что если фило­софия обращена к решению экзистенциальных проблем, то цель методологии — создание условий для развития и оснащения любой деятельности: научной, инженерной, художественной, методо­логической и т.д. Происходит методологизация всех сфер чело­веческой деятельности. Самостоятельный статус методологии объясняется тем, что она включает в себя моделирующую мир онтологию. Поэтому на методологию возлагается задача изучить образцы всех видов, типов, форм, способов и стилей мышления. Современная методология призвана решать проблемы:



  • преодоления натурализма философского и универсальнос­ти конкретно-научного мышления;

  • обогащения методологического инструментария изучения реальности;

  • выработки нового понимания и отношения к символичес­ким системам и реалиям;

  • специфики антропологического и психологического под­ходов;

  • целостности и взаимозависимости мыследеятельности и действительности;

  • связи потенциала мышления и событий реальности.

За методологией закреплена функция определения стратегии научного познания, направленная «против подмены методов». Ме­тодологический монизм стремился найти один единственно вер­ный и применимый ко всем дисциплинарным областям метод. Однако это не увенчалось успехом. Методы зависят от типа по­знаваемых объектов, исследование предмета требует адекватных его природе методов. Органическое сочетание предмета и мето­да оценивается методологией как одно из необходимых условий научного исследования. Подмена методов может обречь иссле­дование на провал или отнести его к области антинауки, чему зачастую способствуют приемы аналогии, редукции, экстрапо­ляции, связанные с переносом особенностей и характеристик одной предметной сферы на другую, либо принципиальное их упрощение. Методы в исследовании являются одновременно и предпосылкой, и продуктом, и залогом успеха, оставаясь непре­менным и необходимым орудием анализа. В настоящее время имеет место спецификация методологии, обращение ее на те или иные сферы деятельности, например методология образования, методология проектирования и пр.

В современной науке достаточно успешно “работает” многоуровневая концепция методологического знания Кохановского:

1. Философские методы, среди которых наиболее древними являются диалектический и метафизический. По существу каждая философская концепция имеет методологическую функцию, поэтому философские методы не исчерпываются двумя названными. К их числу также относятся такие методы как аналитический, интуитивный, феноменологический, герменевтический и др.

Философские методы - это система “мягких” принципов, операций и приемов, носящих всеобщий, универсальный характер, т.е. находящихся на самых высших (предельных) “этажах” абстрагирования.

Следует четко представлять себе, что философские методы задают лишь самые общие направления исследования, его генеральную стратегию, но не заменяют специальные методы и не определяют окончательный результат познания прямо и непосредственно. Опыт показывает, что чем более общим является метод научного познания, тем он неопределенен в отношении предписания конкретных шагов познания, тем более велика его неоднозначность в определении конечных результатов исследования.

2. Общенаучные подходы и методы исследования, которые как бы выступают в качестве своеобразной “промежуточной методологии” между философией и фундаментальными теоретико-методологическими положениями специальных наук. К общенаучным понятиям чаще всего относят такие понятия, как “информация”, “модель”, “структура”, “функция”, “система”, “элемент”, “оптимальность”, “вероятность” и др.

Характерными чертами общенаучных понятий являются, во-первых, “сплавленность” в их содержании отдельных свойств, признаков, понятий ряда частных наук и философских категорий, Во-вторых, возможность (в отличие от последних) формализации, уточнения средствами математической теории, символической логики.

Если философские категории воплощают в себе предельно возможную степень общности – конкретно-всеобщее, то для общенаучных понятий присуще большей частью абстрактно-общее (одинаковое), что и позволяет выразить их абстрактно-формальными средствами.

На основе общенаучных понятий и концепций формулируются соответствующие методы и принципы познания, которые и обеспечивают связь и оптимальное взаимодействие философии со специально-научным знанием и его методами. К числу общенаучных принципов и подходов относятся системно-личностный и структурно-функциональный, кибернетический, вероятностный, моделирование, формализация и ряд других.

Важная роль общенаучных подходов состоит в том, что в силу своего “промежуточного характера”, они опосредствуют взаимопереход философского и частнонаучного знания (а также соответствующих методов). Дело в том, что первое не накладывается чисто внешним, непосредственным образом на второе. Поэтому попытки сразу, “в упор” выразить специальное научное содержание на языке философских категорий бывает, как правило, неконструктивными и малоэффективными.

3. Частнонаучные методы – совокупность способов, принципов познания, исследовательских приемов и процедур, применяемых в той или иной науке. Это методы механики, физики, химии, биологии и социально-гуманитарных наук. Методы психолого-педагогического исследования, о которых далее будет идти речь, относятся к частнонаучным методам.

4. Дисциплинарные методы – система приемов, применяемых в той или иной научной дисциплине, входящей в какую-нибудь отрасль науки или возникшей на стыках наук. Каждая фундаментальная наука представляет собой комплекс дисциплин, которые имеют свой специфической предмет и свои своеобразные методы исследования.

5. Методы междисциплинарного исследования – совокупность ряда синтетических, интегративных способов (возникших как результат сочетания элементов различных уровней методологии), нацеленных главным образом на стыки научных дисциплин. Широкое применение эти методы нашли в реализации комплексных научных исследований и программ.

Таким образом, методология не может быть сведена к какому-то одному, даже очень важному методу. Ученый никогда не должен полагаться на какое-то единственное учение, никогда не должен ограничивать методы своего мышления одной-единственной философией. По мнению В.П. Кохановского: “Методология не есть также простая сумма отдельных методов, их “механическое единство”, это сложная, динамичная, целостная, субординированная система способов приемов, принципов разных уровней, сферы действия, направленности, эвристических возможностей, содержаний, структур и т. д.”.




Каталог: ld
ld -> Общая характеристика исследования
ld -> Петинова М. А. П 29 Философия техники
ld -> Лингвистический поворот и его роль в трансформации европейского самосознания ХХ века
ld -> Образование в человеческом измерении
ld -> Социокультурные традиции в контексте становления и развития самосознания этноса
ld -> Физкультура и спорт issn 2071-8950 Физкультура
ld -> Культурная социализация молодежи в условиях транзитивного общества
ld -> Великую землю


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   28


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница