Лекции срс форма аттестации


Лекция 2. Эволюция социологической мысли



страница9/70
Дата10.05.2018
Размер2.58 Mb.
ТипЛекции
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   70
Лекция 2. Эволюция социологической мысли


  1. Социально-экономические, культурные, теоретические предпосылки возникновения социологического знания.

  2. Периодизация истории западной социологии. Характеристика основных этапов развития.

  3. Эволюция социологической мысли, ее становление. Донаучный этап развития социологии: Античная Греция, Новое Время, социальная мысль XVII-XVIII вв.

1. Социально-экономические, культурные, теоретические предпосылки возникновения социологического знания.

Социология выделилась из философии на определенном этапе развития. Социология как самостоятельная наука возникла в середине 19 века, а сам термин был предложен еще раньше, в 1824 г., французским ученым Огюстом Контом (1798-1857). Он опубликовал труд под названием «Курс позитивной философии» (1838), где изложил свое понимание задач новой науки. Именно в его работах встречается термин социология, но он сложился не сразу и использовался им вместе с терминами «социальная физика» и « социальная философия». Термин «социология» происходит от латинского «socium» и греческого «logos» и означает «наука об обществе». Однако это не значит, что общество не являлось предметом теоретического осмысления до появления самостоятельной дисциплины социологии и соответствующего термина. На протяжении тысячелетий, философы, историки, политики задавались вопросами о сущности общества, о принципах человеческого общения, взаимодействия и о перспективах улучшения жизни людей. Поэтому можно говорить об истории социальной мысли как предыстории социологии.

Постепенно сложились основы социологического видения мира (или социологического стиля мышления), которое предполагает:


  1. взгляд на общество как на системное целое, которое функционирует и развивается по своим собственным законам;

  2. установку на изучение реально существующих общественных отношений в отличие от утопического описания идеального общественного строя;

  3. опору на эмпирические методы исследования.

В связи, с чем же происходит возникновение специальной науки об обществе? На это повлияло ряд факторов. Во – первых, повлияло развитие производства. Усиление эффективности производства, производительности труда во многом зависели не только от станков, оборудования, но и от людей, от работников. Поэтому взаимоотношения в коллективах, взаимоотношения между работниками и хозяевами требовали специального изучения. Во-вторых, вместе с экономическим развитием произошло усложнение социально-политической структуры общества (постепенно стали исчезать классы крестьян, разорялись феодалы, рушились монархии, появились кланы торговцев, возник финансовый капитал, появились классы рабочих и в ряде стран появились первые Республики). Все эти проблемы надо было изучать какой-то отдельной специальной науке. Философия изучала материальный мир и общественное сознание, принципы познания мира. Специально общество и отдельные его структуры философия не рассматривала. Это и потребовало выделения из него специальной науки, т.е. социологии. В-третьих, любая наука, накапливая информацию в своих рамках, в дальнейшем дифференцируется, что и произошло с наукой об обществе.

Изучение истории социологии важно для аналитического мышления, умения синтезировать и систематизировать социальную информацию для формирования профессионального кругозора. Знание эволюции взглядов на проблемы социологии необходимо в условиях полипарадигмальности социологической науки. В истории и современной социологии существует огромное количество школ, направлений, подходов, теорий. Они имеют большую или меньшую историю сторонников, последователей.

2. Периодизация истории западной социологии. Характеристика основных этапов развития.

В эволюции представлений об обществе можно выделить три периода: донаучный, классической и современный.



Донаучный охватывает первые представления о строении общества, начиная с взглядов, существовавших на Древнем Востоке (в 3 тыс. до н.э.), в эпоху античности (Платон, Аристотель) и до Нового Времени ( Макиавелли, Бэкон, Гоббс) и представителей утопического социализма ( Сен-Симон, Фурье).

Классический этап (40-е годы 19 века) составили концепции О. Конта, К. Маркса, Э. Дюркгейма, М. Вебера. Они открыли научный этап социологии, вобрали достижения наук об обществе, обогатили применением конкретно- научных методов.

Современный этап развития социологии начинается в 20-е годы 20 века. Центр социологической мысли перемещается из Западной Европы в Северную Америку. В США социология получает доступ на университетские кафедры. В это время выдвигаются новые оригинальные идеи в теоретической социологии, происходит бурный рост эмпирических исследований.

Существует и иная периодизация развития социологической мысли, исходя из комплексного критерия.

1) социологический позитивизм начинается с первой четверти 19 века, формируется под влиянием Сен-Симона и О. Конта. Он применяет методы естественных наук к изучению общества.

2) марксизм расцветает в середине 19 века, соединяет немецкую философию, французский утопический социализм и английскую политическую экономию. Он выдвигает в качестве основного принцип экономического детерминизма в объяснении социальных явлений.

3) классическая социология включает основные базовые учения классиков социологии: М Вебера, Э Дюркгейма.

4) структурный функционализм развивается в начале 20 века, Т. Парсонс создал фундаментальную общесоциологическую теорию, которую развивали Р. Мертон и их последователи.

Данная классификация учитывает не только исторический, но и социально- экономический контекст возникновения социологии.

3. Эволюция социологической мысли, ее становление. Донаучный этап развития социологии: Античная Греция, Новое Время, социальная мысль XVII-XVIII вв.

Древнейшие письменные документы, затрагивающие социальные проблемы общества, относятся к 3-ему, 2-ому тысячелетию до н.э. и охватывает такие цивилизации как: Египет, Месопотамия, Шумер, Урарту, Вавилон и др. Реконструировать эти отношения помогли клинописные источники, папирусные и др. источники. Например, архивы храмов содержат арендные записи о земле, письма чиновников, записи о выдаче продуктов, переписи жителей, наряды на работы, материалы о судебных процессах и т.д. Условно можно выделить ряд направлений в «социологическом наследии» Древнего Востока. Во-первых, социально-демографические данные о численности населения работоспособного возраста, годного к военной службе или отдельным видам деятельности. Во-вторых, в Египте и Риме существовали регулярные переписи населения, и, велся учет занятости населения. Это предыстория социологии труда и социологии управления. В-третьих, изучалась профессионально квалификационная структура. Это позволяло устанавливать нормы выработки, уровень оплаты труда. В-четвертых, существовало знание об отличиях умственного труда от физического и о преимуществе (привилегированности) первого. В обществе использовался механизм понижения в должности за какие-то проступки, с престижного на не престижный труд, что поддерживало дисциплину в обществе, т.е. существовала социальная мобильность (перемещение из одного строя в другой, переселение, ссылка на галеры, превращение в рабов, репрессии). В древних обществах существовали специальные школы управленцев умственного труда.

Новый этап развития идей об обществе, социальных общностях, сфере труда связан с Античной Грецией. Такие мыслители как Платон, Ксенофонт, Сократ, Аристотель осознавали роль разделения труда в жизни общества, деление общества на социальные слои и профессии. Если Платон стремился осмыслить общество на макро уровне, то Ксенофонт – на микро уровне, отдельных мастерских.

Первых социологов античности называют социальными философами, прежде всего, это Платон и Аристотель. Кроме философских, гносеологических систем, заложивших два фундаментальных направления в философии (идеализм и материализм), они изучали и социальные проблемы: традиции, обычаи, нравы, взаимоотношения людей, обобщали факты, строили концепции, которые завершались практическими рекомендациями по переустройству общества и государства, которые ими отождествлялись.

Например, Платон в своем трактате «Государство» описывает свое понимание социальной стратификации - это деление общества на слои. Он считал, что общество делится на 3 класса. Высший класс - мудрецы, управляющие государством, средний класс - воины как гаранты стабильности и порядка, низший класс - ремесленники и крестьяне. Высший слой не должен злоупотреблять властью, он не должен иметь частную собственность. Государь должен быть образованным, талантливым, старше 50 лет. Платон говорил, что существует, пять форм правления (социология социальных институтов): 1. аристократия - власть избранных - наилучшая форма правления; 2.тимократия-власть воинов (военных); 3. олигархия - власть богатых; 4.демократия - власть народа; 5. охлократия - власть толпы.

Взгляды Аристотеля, его социальная структура общества. Богатая плутократия - первый слой. Основной слой - средний класс, который является опорой порядка. Третий класс - люди без собственности - пролетариат. Оптимальным, он считает такое общество, где интересы богатых ограничены, бедняки не отстранены от управления. В экономической социологии он выделил 2 вида ведения хозяйства: Нетоварное - это семейное хозяйство, рыночное - все отношения вне семьи.

Следующий скачок становления социологической мысли произошел в средние века, так называемое новое время. Непосредственными предшественниками научной социологии стали мыслители «Эпохи просвещения». Например, Никола Макиавелли (15-16век)- итальянский политик, дипломат. Он создал теорию общества и государства. В своем произведении «Государь» он продолжает идеи Платона и рассматривает в первую очередь поведение политического лидера. Он отделил государственно-политические вопросы от религии и морали. Рассматривал социологию и политологию как науки о поведении людей в обществе. Правитель, чтобы добиться успеха, должен знать мотивы поведения людей и руководствоваться тремя принципами. Во-первых, человеческими действиями правит честолюбие и мотив власти Состоятельные люди хотят сохранить власть и богатства, а бедняки вернуть то, что у них отняли. Второй принцип - он говорит умный правитель не должен выполнять все свои обещания, поскольку подданные тоже не выполняют свои обязательства. Добиваясь власти обещать надо, но выполнять эти обещания в зависимости от поведения подданных. Третий - творить зло надо сразу, а добро постепенно. Наградами люди дорожат, если они редкие, а наказание должно быть сразу и в больших масштабах. В «Государе» Макиавелли нарисовал образ идеального правителя, изложил технологию завоевания и удержания политической власти.



Томас Гоббс - крупный политик (16-17в). Разработал теорию «Общественного договора», которая легла в основу учения о гражданском обществе. Общество-это результат страха. Люди объединяются в группы, т.к. это помогает выжить в конкуренции. Люди от рождения не склонны к сотрудничеству, но они вынуждены общаться ради выгоды или пользы. В принципе общество стремится к распаду. Но поскольку людей держит вместе страх, то они, заботясь о взаимной безопасности, создают такое явление как государство. «Общественный договор» - это и есть гарант создания общности в виде государства. Он считает, что гражданское общество - это высший тип общественного развития, и оно опирается на «общественный договор» и юридические законы. Общественный договор ограничивает свободу каждого, но взамен дается защита государства. С появлением государства упорядочиваются отношения собственности, возникают суд, армия, полиция, правительство - атрибуты государства.

Монтескье Шарль (17-18в) - французский просветитель, правовед, философ. Он отличается особым подходом к пониманию общества. Нравы, обычаи общества он связывает с географической средой. Написал работу «О духе законов». В ней он рассматривает формы власти, выдвигает идею разделения властей. Он выделял формы власти: республику, монархию, деспотию в зависимости от способов разделения властей. Также он поставил вопрос о гражданской и личной свободе, призывал к веротерпимости и постепенным общественным реформам. Ш. Монтескье явился основателем современной социологической школы, основанной на принципе географического детерминизма.

Географическая школа - это направление в социологии и политологии, которая рассматривает географическую среду (климат, реки, почву) как определяющий фактор развития общества. Эти идеи были уже у Демокрита, Геродота, когда важным было географическое положение государства.

Географический детерменизм основывается на признании того, что местоположение страны, ее природно-климатические условия, близость рек или другие параметры (горы, пустыни, климат) определяют характер, культуру, общественное устройство, поведение народов в мире и истории. Такая геополитика объясняет и войны, завоевания или другие отношения с государствами.

Прямыми предками классической социологи выступили представители французской общественной мысли (французские социалисты-утописты) Фурье, Сен-Симон, Оуэн (18-19 век). Они выступали за особое общественное устройство, которое называли социализмом (каждый из них – соединение научно-технического и социального прогресса). Они говорят о приоритете коллективного труда над частным, приоритете альтруистических над эгоистическими ценностями.



Сен-Симон особо писал о критериях прогресса. Целью общественной жизни он считал как можно более полное удовлетворение жизненных потребностей людей. Будущее общество - это огромная добровольная ассоциация людей, основанная на плановой организации труда и обязательном труде каждого ее члена.

Толчком исследования социальных вопросов в 19 веке послужило бурное социально- экономическое и интеллектуальное развитие общества. Прогресс производства во многом зависел не только от материальных, но и людских ресурсов, оптимизация которых требовала специального изучения. Происходило сильное социально- политическое усложнение общества, которое также требовало анализа. Кроме этого, существующие науки об обществе все больше дифференцировались, усиливалась их специализация. Таким образом, сложились предпосылки для формирования специальной науки, изучающей человеческие ассоциации, поведение в них индивидов, логику и результаты социальных взаимодействий.

Возникновение социологии как науки начинает свой отсчет с середины 19 века, когда французский мыслитель Огюст Конт написал свою работу «Курс позитивной философии».


Каталог: file -> File
File -> Геоинформационные платформы
File -> Лекции по курсу: Философия науки: общие проблемы
File -> Лекции По дисциплине «Философские основы социально-гуманитарных наук»
File -> П?Авительство ?Оссийской феде?Ации ?Аспо?Яжение от 2015 г. №
File -> Стратегия социально-экономического развития Муслюмовского муниципального района Республики Татарстан на 2016-2021 годы и на плановый период до 2030 года
File -> Лабораторная работа : [об открытии в Казани Центра нанотехнологий] / О. Бозина, Е. Алеева // Коммерсантъ. 2013. 24 апр
File -> Л. Н. Гумилев в сети Интернет


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   70


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница