Лекции по социологии Лекция Социология, ее место в системе научного знания



Скачать 186.09 Kb.
страница5/64
Дата30.01.2018
Размер186.09 Kb.
ТипЛекции
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   64

Понятие общества.


С давних пор философы, социологи, политологи и представители других социальных наук активно обсуждали вопрос о сущности и главных признаках общества. В зарубежной и отечественной литературе можно встретить огромное количество определений общества.

В обыденной жизни это понятие используется очень широко и возможны разные его толкования: группа людей, которые создают организацию, основанную на общих для них интересах. Группа людей, формально не организованная, но имеющая общие интересы и ценности (имеющая общий стиль жизни).

В научной литературе огромное количество дефиниций. Приведем некоторые из них.

Простейшее определение – общество – это совокупность людей и их взаимоотношений.

В западной литературе обществом чаще всего называют географическое образование, связанное воедино правовой системой и имеющее определенное «национальное лицо».



Другое определение «Общество – это, прежде всего такие особого рода отношения между людьми, которые дают им возможность возвыситься всем вместе над своей чисто животной, биологической природой и творить собственно человеческую и надбиологическую реальность».

Таким образом, в одном случае общество понимают как большую группу людей, сформировавших общую культуру, в другом – как сложную социальную систему с населяющими ее людьми, в третьем как социально-политическое объединение, ассоциируемое с какой-то территорией, а в четвертом как продукт межличностных отношений людей, символический аспект социальной коммуникации.

Для Г. Зиммеля общество –это комплекс обобществленных индивидов, сумма тех форм отношений, в силу которых из индивидов возникает общество. Другие (Дж. Мид, Ч. Кули) совокупность взаимодействии конструирует общество.

В сер. 20 века американский социолог Р. Миллс предложил понимать общество как конфигурацию институтов, которые при своем функционировании ограничивают свободу действия людей.

В зарубежной литературе утвердилась традиция единственного и множественного числа в употреблении термина «общество». В ед. числе это – собирательный образ человеческих обществ, существовавших в разные эпохи в разных странах.

Общество вообще – это вневременная и общечеловеческая категория, больше того это- общесистемное понятие, поскольку применимо не только к людям, но и к животным. Социолог может говорить об обществе, включающем миллионы людей, а может обозначать этим термином гораздо меньшую по численности совокупность (социальное начало зарождается в триаде), во вторых в экстремальных условиях, когда путешественники, выброшенные на необитаемый остров, полагаясь лишь на самих себя, начинают воспроизводить всю систему социальных отношений: иерархию, властные отношения, социальный контроль, совокупность норм и обычаев и т.д. Старинная британская притча, что мы повсюду носим общество с собой (пример - британца жизнь на необитаемом острове - построил три хижины – собственный дом, клуб, который я посещаю по четвергам, клуб, который игнорировал все дни недели, именно так он вел себя в Англии). Общество - это не только то, что вокруг нас. Это еще и то, что внутри нас.

Автор глобальной теории общества И. Валлерштайн считает, что попытка социологов навести порядок в путаных и противоречивых определениях в конечном итоге ни к чему не привела. «Ни одно понятие не является более всеобъемлющим в современной социальной науке, чем «общество», и ни одно понятие не используется более автоматически и бездумно, чем «общество», несмотря на бесчисленные страницы, посвященные его определению». Общество это термин, от которого мы вполне можем отказаться из-за его концептуальной многозначности в истории, и, следовательно, неоспоримых и вводящих в заблуждение противоречивых определений».

На современном этапе существует концепция мирового общества. В радикальной форме тезис о мировом обществе приводит к мнению, что существует одна единственная общественная система – наднациональная, мировая. Действительно, потоки информации, телевидение, телефонная связь, интернет не знают национальных границ, они объединяют людей в единое общество. В таком случае национальные общества уходят на второй план. И если придерживаться территориально- государственного принципа, то придется считаться с более 200 обществами, существующими на планете. А если быть верным коммуникативному подходу (информация не знает границ), то необходимо будет признать существование на Земле одного единственного общества – мирового. Общество как социально-коммуникативная система.

Отечественные ученые пришли к выводу, что можно понимать общество в двух смыслах.

В узком смысле под обществом понимают сложноорганизованную систему взаимодействия людей, имеющих свою структуру и институты. В этом узком смысле общество есть сложная социальная система, целостное образование, основным элементом которого являются люди с их связями, взаимодействием и отношениями, как исторический этап, определенная форма общественного развития.

Общество может означать круг людей, объединенных общностью сословной принадлежности (дворянское) или каких-либо интересов (потребительское, спортивное и т.д.). К ним же относятся и коммерческие организации, ставящие перед собой общие задачи в сфере хозяйствования и предпринимательской деятельности (социологи заменяют термин словом «социум»).

И наконец, общество подменяется другим словом общность. Это коллектив людей, занятых в одном процессе производства и потребления благ, а также множество партнеров по хозяйственным связям. Это понятие такое же размытое и многозначное. Можно говорить о духовной общности живущих людей и их предков, стало быть, незримо включаем все умершие поколения в единую общность. Наши мировоззрения, взгляды, традиции в значительной степени определены нашими предками.

Социология изучает психологические проблемы, рыночные отношения, государство и культуру не сами по себе, как изложил бы это специалист по этим наукам. А совершенно под другим углом зрения. Каждый фрагмент реальности, каждое явление рассматривается только с позиций его связи с обществом, его вклада в развитие или построение общества. Религия важна как общественный институт, оказывающий влияние на большие массы людей. Культура как образ жизни больших масс людей. Культура не обязательно определяется территориальными границами или политической независимостью (еврейская культура).



В широком – это отдельно взятое общество, рассматриваемое в единстве его территориальных границ (страна) и политического устройства (государство) (советское, корейское и т.д.). Современное российское общество называют переходным, в нем на смену социалистическому приходит капиталистический общественно-экономический уклад и поскольку он не завершен, общество находится в постоянном движении и росте, переживая вполне естественные для такого процесса болезни, противоречия и дисфункции, то его именуют не стабильным, а транзитивным, т.е. переходным. В широком смысле общество обозначает любую совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей. Общество – конкретный этап в историческом развитии какого-либо народа или страны. В широком социологическом смысле это мировое сообщество или мировая система, подразумевающая все человечество в целом, некая планетарная социальная система, объединяющая все население Земли, имеющая наднациональные границы управления, универсальные для всех стран правила политического, экономического и культурного взаимодействия.

Общество – совокупность людей, объединенная исторически сложившимися формами их взаимодействия с целью удовлетворения своих потребностей и характеризуется устойчивостью и целостностью, самовоспроизводством и самодостаточностью, саморегулируемостью и саморазвитием.

Типологию создал ам. социолог Даниел Белл. Он подразделил всемирную историю на стадии: доиндустриальную, индустриальную и постиндустриальную. В доиндустриальном обществе определяющим фактором является сельское хозяйство с церковью и армией как главными институтами. Оно называется еще традиционным, потому что, главным рычагом социального прогресса выступает передача знаний от старых к молодым, строгое следование однажды установленным обычаям и традициям. Т.е., это в строгом значении этого слова общество, где нет индустрии, т.е. машинного производства.

Промышленность зародилась не так давно –200-250 лет назад. К этому обществу следует причислить все дописьменные, значительную часть письменных сложных обществ, которые существовали в эпоху рабовладения и феодализма. Если считать начало человеческого общества с 35-40 тыс. лет назад, то весь отрезок будет занят традиционным обществом. Последнюю тысячу лет нам придется делить на два непропорциональных отрезка - 300 лет, отводимые на индустриальное и 30 лет, занятых постиндустриальным обществом.

Оно охватывает далеко не все существующие на планете страны, а только самые передовые: США, Япония, Германия, Франция, Канада, Корея, Великобритания. Большинству стран еще только предстоит присоединиться к ним. С экономической точки зрения индустриальным считается общество, где подавляющая часть людей (три четвертых) трудится в промышленности, в постиндустриальном обществе подавляющая часть населения трудится не в промышленности, а в сферах обслуживания и информации. В доиндустриальном обществе базисом системы производства является система ручного ремесла, основанная на семейном труде. Она характерна для средневековой Европы.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   64


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница