Л. М. Морева. Лев Шестов. Л., 1991. Ebook 2016



Pdf просмотр
страница5/80
Дата03.06.2018
Размер1.07 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   80
Нас тянет к пропасти, к неразгаданному, к тайне — не потому, что мы хотим разгадать, предотвратить беду, постичь тайну, словом, понять, устроить жизнь. Нам нужно отвыкнуть от понимания, полюбить ужас и неустроенность. Оттого пропасть одновременно и влечет, и отталкивает нас. Мы сразу принадлежим к двум мирам один — милый, уютный, устроенный, другой — суровый, чуждый, хаотический. До известного момента жизни нам кажется, что только в первом жизнь, во втором же только смерть и небытие, никому ненужное, извне навя­
занное.
Все свои надежды и идеалы мы приурочиваем исключительно к первому миру, второй представляется нам выдуманным кошмаром, от которого мы хотим проснуться. Но понемногу вся действительность вступает в свои права. Мы начинаем убеждаться, что хаос также реален, как гармония, что жизнь не только в уютных, закрытых домах, но ив морях, в пустынях, на далеких окраинах, куда не ступала человеческая нога, куда и дикий волк не забегал [6, с. Что значит приблизиться к философии Шестова? Конечно же, вхождения в текст здесь, увы, недостаточно. Причем, сам текст его (если взять все написанное им как один единственный текст) столь плотен — это как бы испещренный бисерным почерком лист, без полей, без пробелов бесчисленное число раз повторяются одни и те же имена, курсивом высвечены одни и те же ставшие родными цитаты и написан он по кругу, по расширяющемуся кругу душераздирающих проблем, при этом он подвижен, имеет свои собственные центростремительные и центробежные силы это текст-воронка и одновременно текст-им­
пульс — он противится добровольному вхождению любопытствующего. Он имеет также и свою зеркально гладкую, предельно разглаженную, даже порой глянцевито приторную поверхность изысканной литературности. Вполне возможно заглянуть в него и насладиться собственным отражением, так сказать, стукнуться лбом о зеркало, при этом оказаться обогащенным чужой эрудицией и глубиной, походя заметить нетривиальность стиля и живость языка. Гораздо опаснее попасть в воронку текста, там ты, забывая о своей чужеродности, начинаешь носиться по чужим мыслями словам, как по своим собственным. Но для того, чтобы, действительно, приблизиться, чтобы выдержать текст-им­
пульс, нужно, видимо, быть готовым побывать на окраинах бытия, более того полюбить это пространство.
Тогда не будет необходимости искать противоречия и неувязки в сказанном, уличать мыслителя в ограниченности, де не понимал диалектики возможного и действительного, строил иррациональные утопии. Может статься это так, ноя воздержусь от приговоров. Может быть Аристотель не понимал Платона, а Шестов — Канта и Гегеля. Но мне интересно (ив этом я сразу должна признаться) прежде всего то, что понимал Шес-
8


Каталог: pdf
pdf -> О. В. Романова, председатель пцк учетно- экономических, страховых и банковских дисциплин Функции образования и их роль в современном обществе
pdf -> Роль морали и традиций в формировании этики
pdf -> Методологические основания оценки цивилизационного развития
pdf -> Социальные проблемы молодёжи в современном обществе
pdf -> Социальные проблемы современной молодежи
pdf -> Вестник вгу. Серия: Филология. Журналистика. 2011, №1 132 Понятие «картина мира»
pdf -> Учебное пособие для вузов зритнева Е. И. Социология семьи : учеб пособие для студентов вузов
pdf -> В. Ломоносова д. С. Клементьев, А. Г. Маслова социология личности


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   80


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница