Л. М. Морева. Лев Шестов. Л., 1991. Ebook 2016



Pdf просмотр
страница4/80
Дата03.06.2018
Размер1.07 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   80
да, как сказал бы Достоевский, хоть в чем-нибудь высказаться до конца оказывалась неутоленной — это текст вечного возврата и наращения. Здесь не автор находит, ведет и разнообразит свои темы, но тема настигает мыслителя, захватывает его целиком и не отпускает уже до конца жизни. Это тема-мучитель, справиться с ней возможно лишь в неуклонной борьбе, наращивая непросто интеллектуальную, но жизненную, духовную энергию. Для Шестова такой темой (если это вообще позволительно так называть) явилась тема человека, перенесшего трагедию в свою душу [10, с. 14]. С первого до последнего произведения Шестов бьется над этой темой, как бы вбирая в себя все более мощные и угрожающие ее интонации. И как Сизиф имеет свою вершину, так Шестов — свою Голгофу. Что есть трагедия не в сценическом, а жизненном ее исполнении как не всепроникающая, вездесущая безысходность Но человек — вот этот жалкий, ничтожный, созданный из праха человек, которого на ваших глазах, как червяка губит первый случайный толчок [5, с. 192]— хочет быть сильным, богатым, свободным.
Каким-то неведомым магнитом притягивалось внимание Ше­
стова к беспредельным глубинам страданий человеческих, и чем глубже было погружение, тем решительнее и значимее была борьба с подстерегающим соблазном отчаяния. Все каноны академического философствования со столь известными и выверенными в веках установками non lugere, non ridere, sed intelligere не плакать, не смеяться, а понимать) — растрачивают здесь свои амбиции и самомнение. Та неуклонная критика Разума сего пиететом перед необходимостью и законом, к которой часто сводят характеристические особенности шестовских исканий, пожалуй, была лишь внешним, наиболее зримым проявлением более серьезной борьбы, неимоверного усилия отстоять онтологическое достоинство человека, его способность, более того, призванность быть не страдательным, те. подчиняющимся довлеющей власти необходимого, зависающего над человеком роком случая, но свободным, творящим миры существом. Мири человек, лицом к лицу, как две равные величины, оказываются участниками непрерывно длящегося события. Здесь оставалось лишь заметить, что если даже и есть развитие, а вероятнее всего оно есть, то направление этого развития есть линия, перпендикулярная к линии времени. Основанием же перпендикуляра может быть любая человеческая личность [5, с. Там же, где необходимое со всей его предустановленно- стью и гармонией поглощает все мыслимое пространство, последнее оказывается чреватым конвульсиями безысходности. Тоска по непредвиденному, не допускающему предвидения, тот вечно юный взгляд, который устремлен к возможному, а вернее, который ищет как невозможное сделать возможным — такова исходная философская ностальгия Шестова.
7


Каталог: pdf
pdf -> О. В. Романова, председатель пцк учетно- экономических, страховых и банковских дисциплин Функции образования и их роль в современном обществе
pdf -> Роль морали и традиций в формировании этики
pdf -> Методологические основания оценки цивилизационного развития
pdf -> Социальные проблемы молодёжи в современном обществе
pdf -> Социальные проблемы современной молодежи
pdf -> Вестник вгу. Серия: Филология. Журналистика. 2011, №1 132 Понятие «картина мира»
pdf -> Учебное пособие для вузов зритнева Е. И. Социология семьи : учеб пособие для студентов вузов
pdf -> В. Ломоносова д. С. Клементьев, А. Г. Маслова социология личности


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   80


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница