Л. М. Морева. Лев Шестов. Л., 1991. Ebook 2016



Pdf просмотр
страница14/80
Дата03.06.2018
Размер1.07 Mb.
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   80
На время отвлечемся от во многих смыслах замечательной фигуры Шестова и попытаемся коснуться так называемых предпосылок, условий, истоков самого феномена энтузиастиче­
ской философии, с ее внутренней тягой к мистическому реализму, с ее готовностью назвать себя философией религиозной. Проблема эта, конечно, не из простых. И сейчас не время, и не место сколь-нибудь обстоятельно рассматривать и излагать ее. Мы коснемся этой таинственной сферы — русскости русской философии — лишь настолько, насколько способна она задать некоторый контекст для собственных текстов Шестова.
Правда, в связи с русскостью, сразу вспоминается едкое замечание Василия Розанова: Западные философы действуют на нас не столько как книги, сколько наподобие какой-то органической прививки ... когда срок действия прошел, наступает совершенный покой русского духовного организма [41, с. Шестов ведь тоже читался под знаком Ницше.
Но влияния влияниями, веяния веяниями ими живет всякая культура — в глубине же хранится ее собственный исток некий психоэнергетический потенциал, придающий свой особый характер, свой росчерк всякому творению, рожденному в ее прост­
ранствах.
Уже там (далеко, где язычество сего страстным темпераментом культом Солнца и плодородия — изживало себя (и не могло изжить) в крестных муках Христа, органичность выбора православной церкви на Руси была предопределена. Мистико-эн­
тузиастические корни православия сего опытом прямого не текстового — общения с Божественным, с глубинным духовным опытом молчальников и «пустынников» находили в русской душе благодатную почву рассудочно-рационализирующаяся же ветвь католичества с ее патристиками и папством, очевидно, проходила мимо.
Множество следствий из столь давнего обстоятельства. Уже
Чаадаев мечет громы и молнии, сокрушается изо всех интеллектуальных сил Силлогизм Запада нам неизвестен. Мы растем, ноне зреем. Бедные Неужели к прочим нашим несчастьям мы должны прибавить еще новое несчастье ложного о себе понятия Мы существуем как бы вне времени. Мы идем по пути времен так странно, что каждый сделанный шаг исчезает для нас безвозвратно. У нас нет развития собственного, самобытного, совершенствования логического. мы заимствуем идеи уже развитые. Мы подобны детям, которых не заставляли рассуждать возмужав, они не имеют ничего собственного, все их знание во внешности их осуществления, во внешности вся душа их. Массы сами не думают. Между тем как небольшое число мыслит, остальные чувствуют [47, с. 101, 100, 105, Боль и досада диктовала эти слова, преувеличение было их содержанием но ведь было что преувеличивать!
Рефреном могли бы звучать собственные слова
Шестова:
17


Каталог: pdf
pdf -> О. В. Романова, председатель пцк учетно- экономических, страховых и банковских дисциплин Функции образования и их роль в современном обществе
pdf -> Роль морали и традиций в формировании этики
pdf -> Методологические основания оценки цивилизационного развития
pdf -> Социальные проблемы молодёжи в современном обществе
pdf -> Социальные проблемы современной молодежи
pdf -> Вестник вгу. Серия: Филология. Журналистика. 2011, №1 132 Понятие «картина мира»
pdf -> Учебное пособие для вузов зритнева Е. И. Социология семьи : учеб пособие для студентов вузов
pdf -> В. Ломоносова д. С. Клементьев, А. Г. Маслова социология личности


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   80


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница