Куликов Д. К. Гипотеза лингвистической относительности Сепира-Уорфа и её методологическая оценка в работах М. К. Петрова



Скачать 161.31 Kb.
Pdf просмотр
страница3/11
Дата12.05.2018
Размер161.31 Kb.
ТипСтатья
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11
Гипотеза лингвистической относительности Сепира-Уорфа и её методологическая оценка...
191
формально выраженной, ни скрытой категории времени, также как нет и привычного для нас противопоставления времени и пространства. Зато есть две большие космические формы, которые в первом приближении можно назвать ПРОЯВЛЕННОЙ и ПРОЯВЛЯЕМОЙ (или
НЕОЧЕВИДНОЙ/НЕЯВНОЙ) или, опять-таки, ОБЪЕКТИВНОЙ и СУБЪЕКТИВНОЙ. Объективное или проявленное включает в себя все, что доступно чувством сейчас или в прошлом, исторический и физический универсум, но, фактически, без попыток различения на настоящее и прошлое и при исключении всего того, что мы бы могли назвать будущим»
7
Время для них отражается в форме длительности. Это можно интерпретировать как наличие у хопи более конкретной, или натуральной онтологии в противоположность отвлеченной онтологии среднеевропейского стандарта».
Отметим две вещи. Во-первых, язык хопи – это непросто качественно особое лингвистическое явление. В своей специфике он отражает довольно древние и неразвитые языковые формы, соответствующие особенностям мифологического сознания. На этой общей основе он гораздо ближе древним индоевропейскими другим языкам, чем это кажется самому Уор- фу. Во-вторых, быть носителем языка вовсе не означает владеть целостной системой метафизических представлений. Примитивный человек не ставит перед собой онтологических вопросов на уровне философской метафизики. Вовсе не очевидно, что индеец хопи осознает те метафизические интерпретации, которые извлекает из его языка сам Уорф.
М.К. Петров пристально анализирует противоречивость выводов Уорфа применительно к связи языка и мировоззрения. Прежде всего, описание Уорфом лингвистических функций соответствует состоянию языка и грамматики в традиционном обществе, где они не становятся выделенным предметом умозрения и познания, оставаясь на «журденовском» уровне
8
Он отталкивается от факта язык не осмысливается до конца его носителями и делает на этой основе вывод о видимости различия логики и грамматики в мышлении субъектов. Иными словами, речь для Уорфа навык среди навыков, и надеяться на осознание репродуктивных ее моментов – системы языка – столь же безнадежно, как и надеяться на осознание логики передвижения на двух ногах или логики письма. Программы здесь спрятаны подкорку, забыты в миллионных повторах, не могут быть осознаны без представления в предметной форме, без специальных усилий по выделению и закреплению этих программ в чем-то внешнем. Язык, с этой точки зрения, это неподвластная стихия, которая эманирует в общающихся друг с другом индивидах, – грамматическая разумность, относительно которой индивид выступает в роли репродуктивного ретранслятора. С другой стороны, образ
Уорфа, по оценкам Петрова, есть отражение исторического итога европейской культурной традиции, которому предшествует длительное развитие. Для М.К. Петрова появление гипотезы лингвистической относительности в версии
Уорфа – это парадигмальное событие в науке. Она есть гносеологический, мировоззренческий и исторический венец европейской культурной традиции, форма теоретического само-
сознания. Связь языка с типом культуры обнаруживается, согласно Петрову, именно в работах Уорфа. Этот вывод вытекает из функции языка в исторической преемственности поколений грамматика, по Уорфу, формирует мысль индивидов, несет в себе программу и руко-
7
Whorf, B.L. Language, thought, and reality/ B.L. Whorf. – MIT Press. – 1972. – P. 59. См. также Уорф, Б.Л. Отношение норм поведения и мышления к языку / Языки как образ мира Б.Л. Уорф. – М.-СПб, 2003. – С. Петров, М.К. Языки предмет истории философии / Петров, М.К. Историко-философские исследования /
М.К. Петров. – М РОССПЭН, 1996. – С. Там же. – С. 145. Петров, М.К. История европейской культурной традиции и ее проблемы М.К. Петров. – М РОССПЭН,
2004. – С. 297.


Каталог:


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница