Конспект Гегель, Наука логики Предисловие 1 За последние 25 лет 1



Pdf просмотр
страница9/145
Дата11.08.2018
Размер1.01 Mb.
ТипКонспект
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   145

9
Далее, Гегель обосновывает начало логики с бытия Начало есть нечистое ничто, а такое ничто, из которого должно произойти нечто бытие, стало быть, уже содержится вначале. Начало, следовательно, содержит и то и другое, бытие и ничто оно единство бытия и ничто, иначе говоря, оно небытие, которое в тоже время бытие и бытие, которое есть в тоже время небытие. Внутри начала одновременно присутствуют и бытие и небытие. Они различные противоположные друг другу) – начало содержит бытие как такое бытие, которое отдаляется от небытия, иначе говоря, снимает его как нечто противоположное ему. И они же составляют неразличенное единство, так как находятся внутри начала в непосредственном соединении. То, что начинается, уже есть, нов такой же мере его ещё нет (понятие единства различенности и неразличенности близко с понятием тождества тождества и нетождества, то есть А=А тождественно с Ане А. Абстрактное начало должно быть чем‐то неподдающимся анализу – то есть самим бытием, тем, что совершенно пусто. Следует начинать именно с такого начала, а нес сути, потому как что такое суть должно выясниться именно входе самой науки и не может предполагаться известным доне. Далее – о начале философии у Фихте, о начале с Я. Я ‐ это непосредственное самосознание, оно и достоверность самого себя, и оно же есть конкретное – сознание себя как бесконечно многообразного мира Для того, чтобы Я было началом философии требуется обособление от этого конкретного, то есть возвышение до чистого знания, то есть абсолютный акт самовозвышения (духовный подвиг?), а на это способен не каждый человек. Для обыденного же сознания Я есть нечто неизвестное, и, таким образом, оно не может быть началом философии. Далее, не следует начинать с абсолютного, свечного или с бога, так как в них имеется содержание, а начинать следует с простого. Ибо лишь в простом нет ничего, кроме чистого начала.
Таким образом, началом философии должно быть простое, то есть чистое
бытие.
Всеобщее деление бытия
1) бытие определено по отношению к иному, оно отделяет себя от сущности
2) бытие определяет себя внутри самого себя. Оно есть сфера, в которую входят определения. В движении своей рефлексии бытие полагает себя в трёх определениях
31
Важный момент конкретное у Гегеля это не единичное частное. Конкретное – это единство многообразия система.


Каталог: wp-content -> uploads -> 2014
2014 -> Достойный Друг Жизнь Лукреции Мотт
2014 -> Всероссийское ордена трудового красного знамени общество слепых
2014 -> Методическая разработка семинарского занятия по теме Основы философского понимания мира по дисциплине огсэ. 01. Основы философии Для специальностей: 060101 «Лечебное дело»
2014 -> Психология семейных отношений с основами семейного консультирования ред. Е. Г. Силяева
2014 -> Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   145


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница