Конспект Гегель, Наука логики Предисловие 1 За последние 25 лет 1



Pdf просмотр
страница3/145
Дата11.08.2018
Размер1.01 Mb.
ТипКонспект
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   145

3
моменты неразрывно связаны друг с другом. Те. различия сохраняются в тождестве, как нечто неразрывное. То, что известно, ещё не есть поэтому познанное.
9
В Предисловии 2 (вкупе с Предисловием 1)Гегель даёт общее представление о
науке логики ещё до развёртывания сути дела.
Люди смогли заняться философией и изучением мышления (те. логикой) только тогда, когда у них появилось свободное время (например, жрецы в Египте – Гегель ссылается на Аристотеля. Потребность в философии есть потребность уже удовлетворённой потребности в необходимости отсутствия потребностей. Философия имеет дело с конкретными предметами (богом, природой, духом, логика же занимается этими предметами в их полной абстрактности. Поэтому (считается соврем н Аристотеля) логика это (якобы) предмет изучения для юношества, мол, занятие логикой – это предварительная работа для будущей жизни и место для этих знаний – школа. В жизни после школы уже пользуются категориями (даже в любом слове есть широта и бесконечное множество частностей битва, война, народ, животное. С другой стороны, эти категории служат для более точного определения и нахождения предметных отношений. Такое применение категорий раньше называлось естественной логикой – оно носит бессознательный характер. Ноне только чувства и мысли служат нам, но и мы служим чувствами мыслям.
10
Критическая философия (Кант) считает, что мы ставим мысли между нами и сутью вещей. Те. мысли есть средний термин, который скорее отгораживает нас от сути вещей, вместо того, чтобы соединять нас с сутью. Гегель противопоставляет этому взгляду замечание так называемые сути вещей, которые якобы стоят на другом конце, поту сторону от нас и поту сторону соотносящихся сними мыслей – они сами есть мысленные вещи, совершенно неопределённые – те. одна мысленная вещь, так называемая вещь в себе, пустая абстракция.
11
Т.о. исчезает отношение, по которому мысли есть нечто полезное, есть средства. Из критикуемой здесь Гегелем точки зрения вытекает то, что определения мысли есть формы, которые только касаются содержания (отражают? А может правильнее
отображают?), а не составляют самого содержания. Но мысль (отвлечение, всеобщее) не есть лишь безразличная форма при некотором содержании. Логическая природа точнее её осознание) одушевляет дух, движет и действует в нм. В инстинктивной деятельности мысли дух связан своими категориями, свободная же деятельность осуществляется сознательно.
9
Гегель поясняет, зачем требуется заниматься разработкой логики, хотя, казалось бы, до него логикой многие занимались и разрабатывали. Мы знаем, что мышление существует – но ещё не познали его
10
Объективизм категории мышления не пособие человека, а выражение закономерности и природы человека…» В.И. Ленин, Философские тетради, М, 1973, стр. 83 11
Гегель здесь ловит Канта на неувязке Если мысли отгораживают нас от внешнего мира, то мири есть (по Канту же) вещь в себе.


Каталог: wp-content -> uploads -> 2014
2014 -> Достойный Друг Жизнь Лукреции Мотт
2014 -> Всероссийское ордена трудового красного знамени общество слепых
2014 -> Методическая разработка семинарского занятия по теме Основы философского понимания мира по дисциплине огсэ. 01. Основы философии Для специальностей: 060101 «Лечебное дело»
2014 -> Психология семейных отношений с основами семейного консультирования ред. Е. Г. Силяева
2014 -> Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   145


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница