Конференция Иркутск, 22 марта 2013 г



страница45/129
Дата30.07.2018
Размер7.69 Mb.
1   ...   41   42   43   44   45   46   47   48   ...   129
А. В. Кардашевский
студент 5 курса ЮИ

Иркутского государственного

университета
«Светское» государство Россия
Согласно одному из самых простых определений светским государством признается государство, в котором не существует официальной, или государственной, религии и ни одно из вероучений не признается обязательным или предпочтительным.

Согласно исследованию, проведённому Робертом Барро (Robert J. Barro) и Рэйчел МакКлири (Rachel M. McCleary) в университете Гарварда в феврале 2005 года под названием «Какие государства имеют государственную религию?» (“Which countries have state Religion?”)362, по состоянию на 2000 год 75 стран из 188 (т. е. 40%) имеют государственную религию или в законодательном порядке, как Иран или Дания, или де-факто, как Израиль. Соответственно 113 стран, в том числе и Россия, официально не имеют государственной религии.

В Конституции 1993 года в статье 14 Российская Федерация официально признает себя светским по своему характеру, и никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. В свою очередь существует ряд постулатов, или существенных черт, которые в обязательном порядке должны быть присущи светскому государству.


  1. В светском государстве религия, ее каноны и догматы, а также религиозные объединения не вправе оказывать влияния на государственный строй, деятельность государственных органов и их должностных лиц, на систему государственного образования и другие сферы деятельности государства.

  2. Светский характер государства обеспечивается, как правило, отделением церкви (религиозных объединений) от государства и отделением школы от церкви.

  3. Государство в вопросах свободы вероисповеданий и убеждений нейтрально. Это означает, что государство не вмешивается в определение гражданином своего отношения к религии и религиозной принадлежности, в воспитание детей родителями, не возлагает на религиозные объединения функции органов государственной власти, не вмешивается в деятельность религиозных объединений, если она не противоречит законодательству, обеспечивает светский характер образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях.

  4. Все отношения регулируются на основе гражданских, а не религиозных норм, и решения государственных органов не могут иметь религиозного обоснования. Законодательство светского государства может соответствовать (полностью или частично) религиозным нормам; «светскость» определяется не наличием противоречий с религиозными установками, а свободой от таковых. Например, запрет абортов является светским решением, если это обосновывается общегуманистическими соображениями, а не религиозными предпосылками.

  5. Неофициальная поддержка государством того или иного вероучения не даёт ему статус государственного.

  6. Принципу светского государства тесно корреспондирует право человека на свободу совести и свободу вероисповедания (ст. 28 Конституции РФ). Однако принцип светского государства не обязательно гарантирует данное право (пример – тоталитарный светский режим СССР).

Как уже отмечено выше, одним из постулатов светского государства является нейтральность государства в вопросах свободы вероисповеданий и убеждений, т. е. оно не становится на сторону какой-либо религии или мировоззрения. Иными словами должно обеспечиваться равенство всех религий перед государством и перед законом (ст. 14 Конституции РФ). Данный постулат, однако, нарушается в практике российского государства и камнем преткновения в данном вопросе стала Преамбула Федерального Закона 1997 года «О свободе совести и о религиозных объединениях».

Преамбула первого варианта Закона, в частности, закрепляла неравенство религий. Только православие признавалось неотъемлемой частью общероссийского исторического, духовного и культурного наследия. Ислам признавался равным православию, но без указания на вхождение в общероссийское наследие, а буддизм, иудаизм и другие традиционные религии признавались "уважаемыми". В преамбуле нынешнего Закона говорится, что Федеральное Собрание Российской Федерации принимает Федеральный Закон, подтверждая право каждого на свободу совести и свободу вероисповедания, а также на равенство перед законом, независимо от отношения к религии и убеждений, основываясь на том, что Российская Федерация является светским государством. Далее в преамбуле Федеральное Собрание объявляет, что оно признает особую роль только православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры, а также уважает христианство, ислам, буддизм, иудаизм и другие религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России, и считает важным содействовать достижению взаимного понимания, терпимости и уважения в вопросах свободы совести и свободы вероисповедания. Видимо, Федеральное Собрание не уважает религии, не составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России.

Вторым любопытным вопросом является статус Президента РФ во время публичного участия в религиозных процессиях, в основном проводимых РПЦ, которые транслируются центральным телевидением. Какую роль играет в таких случаях Президент РФ? Если роль органа государственной власти (а именно так его оглашают в эфирах), то в таком случае нарушается принцип светскости, т. к. государственный орган принимает участие в деятельности религиозной организации. Если в роли гражданина, которому гарантировано права свободного выбора вероисповедания и действий в соответствии и ним, то никаких нарушений нарушения нет. Но где соблюдается грань?

Еще одним весьма дискуссионным вопросом стало введение элементов религиозного образования в светские школы страны. По поручению Президента России и в соответствии с планом мероприятий, утвержденным распоряжением Правительства России от 29.10.2009 г. № 1578-р, в 2009-2010 учебном году была начата апробация комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики», ныне «Основы духовно-нравственной культуры народов России». В него входят основы православной, исламской, буддийской и иудейской культур, а также основы мировых религиозных культур и светской этики. В 2009-2010 учебном году в апробации курса участвовали 19 регионов. В 2012-2013 учебном году курс включен в обязательную часть программы 4-го класса начальной школы в объеме 34 часов.

Во время своего доклада «Взаимодействие государства и Церкви в образовании и духовно-нравственном воспитании детей и молодежи» от 4 июля 2012 года на заседании Совета при Президенте РФ по взаимодействию с религиозными объединениями председатель Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий произнес: «Преподавание в начальной школе религиоведения (модуль «Основы мировых религиозных культур» в ОРКСЭ) — педагогически нецелесообразно, так как при одновременном сравнительном изучении всего многообразия религиозных традиций обесценивается родная культура, в детях воспитывается дух релятивизма».

В своем выступлении В. В. Путин на встрече со Святейшим Патриархом Кириллом и лидерами других традиционных религиозных общин России 8 февраля 2012 года отметил: «Важно, чтобы этот предмет в будущем не превратился в формальный ликбез, и поэтому преподавать подобные дисциплины, конечно, должны хорошо подготовленные люди – это либо теологи, либо священники. И в этой связи здесь тоже необходима будет помощь государства».

Это лишь некоторые из множества примеров нарушения и несоблюдения принципа светского государства в Российской Федерации. Естественно, Россия не является государством с обязательной (государственной) религией. Однако отрицать факт того, что государство в лице его современных деятелей оказывает поддержку тем или иным религиозным течением – как минимум не практично. Как уже отмечалось ранее, светское государство в его чистом виде должно отвечать всем обязательным постулатам. К сожалению, подобного нельзя сказать о нашем государстве.




А. Р. Монгуш
студентка 4 курса

Иркутского юридического

института (филиала)

РПА Минюста России


Каталог: Fmt6qU01 -> 2013
Fmt6qU01 -> Программа учебной дисциплины Направление подготовки: 030900 Юриспруденция Профиль подготовки: прокурорская деятельность
Fmt6qU01 -> Программа учебной дисциплины Направление подготовки: 030900 Юриспруденция Профиль подготовки: прокурорская деятельность
Fmt6qU01 -> Учебное пособие для бакалавриата Часть I теория государства санкт-Петербург 2016 АкадемиЯ
Fmt6qU01 -> В правотворческой деятельности
Fmt6qU01 -> Издается с 2008 года Санкт-Петербургским юридическим институтом (филиалом)
2013 -> А. В. Юрковский Конституционализм и политические
Fmt6qU01 -> Федчин Владимир Сергеевич зав кафедрой культурологии и управления социальными процессами Института социальных наук игу, доктор философских наук, профессор ф 54 Социология : рабочая программа
2013 -> И. Н. Лопушанский социология политология конспект


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   41   42   43   44   45   46   47   48   ...   129


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница