Конференция Иркутск, 22 марта 2013 г


Проблемы мультикультурализма: правовой аспект



страница23/129
Дата30.07.2018
Размер7.69 Mb.
1   ...   19   20   21   22   23   24   25   26   ...   129
Проблемы мультикультурализма: правовой аспект

Современное общество представляет собой совокупность различных культур. Центральную же проблему составляют отношения между индивидуальностью и социальностью, между порядком и свободой196. Борьба за автономию и равноправие культур, может вылиться в «коммунотаризм» – раздробление общества как культурное, так и политическое. Именно поэтому многие страны мира вырабатывают определенную тактику культурного многообразия посредством разработки и принятия законов и государственных программ в данной сфере.

Стоит отметить, что в сентябре 2011 года в Ярославле проходил Мировой политический форум под патронатом Президента России Д. А. Медведева. Главная тема форума – проблемы мультикультурализма.

«Д. Медведев: проблемы взаимоотношений между различными этносами, между теми, кто приезжает на работу в европейские государства, и коренным населением обострились практически в любой европейской стране. Эти проблемы существуют и в Российской Федерации. Именно поэтому я и считал правильным поднять этот вопрос в экспертной среде и в среде практикующих политиков»197.

«Д. Медведев: у нас к этому вопросу, может быть, более сложное отношение. Конечно, вопрос в том ещё, как понимать мультикультуральность, но Россия – это чрезвычайно сложное в этническом плане государство, с большим количеством народов и конфессий. И для нас вопрос сосуществования различных народов – это не вопрос приезжих, которые, так или иначе, появляются в любом государстве и в России тоже. Это вопрос внутренней гармонии, которая создавалась на протяжении столетий и которую, как нам в определённый период казалось, мы смогли вывести на принципиально новый уровень»198.

В октябре 2012 года в селе Кара-Тюбе Ставропольского края Российской Федерации произошел конфликт, который был вызван решением директора одного из учебных учреждений запретить ученицам-мусульманкам ходить на уроки в хиджабах. По мнению Д. В. Ливанова – министра образования «это совершенно не противоречило ни школьным правилам, ни общепринятым нормам»199. По мнению же В. В. Путина «У нас светское государство, и именно из этого мы должны исходить»200.

По мнению С. Маркова, «мультикультурности нет альтернативы, но мы будем использовать ее не как толерантность, а как дружбу народов. Это путь более сложный, но он имеет позитивный результат»201.

Вопрос о том, возможно ли найти в перспективе общие для всех культур аспекты прав человека является открытым. Долгое время наиболее распространенной реакцией на разнородность ценностей считалась политика максимальной нейтрализации различий и сведение их к некой обобщающей формуле: «Существенным признаком права является правило, или норма, ограничивающая свободу»202. Современные исследователи, стоящие на данных позициях, считают, что важнейший признак демократического общества – не этническая толерантность, а светское государство, которое отделено от церкви, но не предполагает этническую дискриминацию203. Принадлежность к той или иной культуре – дело настолько индивидуальное, что вполне может подчиняться общим светским интересам.

Другая точка зрения состоит в том, что в современном постмодернистском мире различия перестали быть признаком маргинализации, а превратились в важнейшее средство обеспечения идентичности. Следует преодолеть замкнутость национальных общин, примирить интересы на основании общих социальных проблем. Отсюда вытекает идея «правового полицентризма» – ситуация, когда несколько правовых систем существуют в одном социальном поле. Право в данном мире начинает выполнять главным образом коммуникативную функцию между «жизненными мирами». В качестве пути к такому правовому обществу допустим отказ от содержательно нагруженных норм и приоритет предельно формальных принципов.

Правовые нормы – самый эффективный инструмент регулирования отношений между людьми. «Поскольку все обоснования этики разбиваются о факт плюрализма, место этики занимает право»204. В отечественной литературе также высказывается мнение, что «с помощью правовой легитимации толерантность станет предпосылкой диалога культур и приобретет впоследствии моральную норму»205.



Д. Р. Петрова
студентка 2 курса

Таганрогского института управления и экономики

Каталог: Fmt6qU01 -> 2013
Fmt6qU01 -> Программа учебной дисциплины Направление подготовки: 030900 Юриспруденция Профиль подготовки: прокурорская деятельность
Fmt6qU01 -> Программа учебной дисциплины Направление подготовки: 030900 Юриспруденция Профиль подготовки: прокурорская деятельность
Fmt6qU01 -> Учебное пособие для бакалавриата Часть I теория государства санкт-Петербург 2016 АкадемиЯ
Fmt6qU01 -> В правотворческой деятельности
Fmt6qU01 -> Издается с 2008 года Санкт-Петербургским юридическим институтом (филиалом)
2013 -> А. В. Юрковский Конституционализм и политические
Fmt6qU01 -> Федчин Владимир Сергеевич зав кафедрой культурологии и управления социальными процессами Института социальных наук игу, доктор философских наук, профессор ф 54 Социология : рабочая программа
2013 -> И. Н. Лопушанский социология политология конспект


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   19   20   21   22   23   24   25   26   ...   129


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница