Концепт душа в прозе е. И. Замятина


ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ



Скачать 293.72 Kb.
страница2/7
Дата11.03.2018
Размер293.72 Kb.
ТипАвтореферат
1   2   3   4   5   6   7
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
В ряду писателей, активно исследуемых сегодня, видное место занимает Евгений Иванович Замятин (1884-1937). Одним из приоритетных направлений современного замятиноведения является изучение творческого наследия писателя в национальном культурном контексте. Как справедливо отмечает Н.Н. Комлик, творчество Е.И. Замятина, осмысленное вне национального контекста, утрачивает духовно-нравственный объем, теряет свое историко-философское наполнение1.

Действительно, проза Е.И. Замятина развивалась с опорой на традиции русской литературы, всегда отличавшейся глубинным интересом к духовно-нравственным проблемам. Его произведения пронизаны единым стремлением – спасение человеческого в человеке: «…Русская интеллигенция, русская литература – десятилетия подряд боролась за великое человеческое завтра. И теперь время вновь поднять это оружие. Умирает человек. Гордый homo erectus становится на четвереньки, обрастает клыками и шерстью, в человеке – побеждает зверь»2.

Характерной особенностью произведений писателя является пристальное внимание к внутреннему миру русского человека, к тем изменениям, которые произошли в его душе в результате исторических, культурных и социальных потрясений начала XX века. Уникальность прозы Замятина заключается в широте и полноте отражения русских национальных представлений, закрепленных в языке словом «душа»,

Актуальность исследования определяется, во-первых, связью с ведущими направлениями современной литературоведческой науки: изучением концептосферы русской литературы, исследованием ее этико-философского своеобразия и национальной выразительности, во-вторых, необходимостью рассмотрения творчества Е.И. Замятина с новых литературоведческих позиций, сквозь призму концепта душа – наиболее значимого в художественном мире писателя.

В сфере литературоведения творчество Е.И. Замятина практически не рассматривалось с точки зрения реализации в нем какого-либо концепта. Остался без внимания ученых и концепт душа в произведениях писателя. А между тем исследование прозы Замятина в этом аспекте позволит уточнить его понимание культурно-национальной сущности человека и углубит представление об эстетической системе художника.

Изучение творческого наследия Е.И. Замятина началось во второй половине 1980-х годов и достаточно интенсивно продолжается по сей день. В России и за рубежом издано более 10 монографий, посвященных писателю. В 1990-2000-х годах по творчеству Е.И. Замятина защищены докторские диссертации Т.Т. Давыдовой, В.Н. Евсеева, Н.Н. Комлик, И.М. Поповой, М.Ю. Любимовой, более 30 кандидатских диссертаций.

Интерес к творчеству писателя выразился в создании и функционировании на базе Тамбовского государственного университета имени Г.Р. Державина Международного научного центра изучения творческого наследия Е.И. Замятина. В настоящее время центр имеет несколько филиалов как в России, так и за рубежом, является научно-аналитической, информационной, методической базой для исследований отечественных и зарубежных замятиноведов. Результаты работы Замятинского центра отражены в многотомной коллективной монографии «Творческое наследие Е.И. Замятина: взгляд из сегодня» (в данный момент насчитывает XIV томов). В 2004 году вышел фундаментальный труд «Замятинская энциклопедия: Лебедянский контекст».

По оценке руководителя международного Замятинского центра, профессора Л.В. Поляковой, Е.И. Замятин – писатель, характерный для литературного развития не только первых десятилетий, но и всего XX века1. Его творчество подтверждает представление об истории русской литературы XX века как о целостной литературной эпохе со своими специфическими чертами и парадоксами. Е.И. Замятин был продолжателем традиций русской литературы, народной культуры, культуры русской провинции. Но до сих пор не стали предметом отдельного целостного исследования национальная концептосфера прозы Е.И. Замятина, феномен концепта душа в его наследии.

Материалом диссертационного исследования является художественная проза Е.И. Замятина («Уездное», 1912, «На куличках», 1913, «Чрево», 1913, «Алатырь», 1914, «Африка», 1916, «Север», 1918, «Ловец человеков», 1918, «Островитяне», 1918, «Дракон» 1918, «Пещера», 1920, «Мамай», 1920, «Мы», 1920, «Рассказ о самом главном», 1923, «Русь», 1923, «Куны», 1923, «Ёла», 1928, «Наводнение», 1929).

Объект исследования – художественно-философская структура рассказов, повестей и романа Е.И.Замятина «Мы».

Предметом исследования является художественный концепт душа и его метафорическая репрезентация в прозе Е.И.Замятина.

Исследование концептов находится на стыке лингвистики, этнологии и культурологии и подразумевает анализ национальной культуры, выраженной в языке. Нередко такое исследование осуществляется на материале художественной литературы, однако и в этом случае работа ведется с позиций лингвистического анализа. Концептуальный анализ художественного творчества в литературоведении является новым научным направлением. Однако уже существуют работы, авторы которых осуществляют попытку применить концептуальный метод к рассмотрению творчества русских и зарубежный писателей (Т.А. Мегирьянц, И.С. Голованова, М.Н. Гребенщикова, А.В. Прошунин, И.Г. Кривец, Т.В. Дячук, Д.Р. Мухтарова и другие). Такой подход базируется на теории концептов, разработанной в лингвистике, но имеет ряд отличительных особенностей.

При литературоведческом анализе в центре внимания оказывается язык художественных произведений, имеющий особый характер и отличающийся поэтичностью, образностью, метафоричностью. По определению В.Г. Зусман, литературный концепт – это такой образ, символ или мотив, который имеет «выход» на геополитические, исторические, этнопсихологические моменты, лежащие вне художественного произведения, открывающий одновременную возможность множества истолкований с разных точек зрения и выявляющий значимое расхождение между значением и смыслом выражающий его словесно-художественных элементов1.

Художественный концепт включает в себя два элемента: общеизвестную информацию и «авторскую интерпретацию» общеизвестного — то новое, ради чего создается текст. Их сложное взаимодействие и определяет специфику текстового (художественного) концепта2.

В связи с этим при литературоведческом анализе наиболее целесообразно использовать подход, ставящий в центр внимания метаязык культуры. Поэтому в настоящем диссертационном исследовании за основу принимается определение концепта, сформулированное Ю.С. Степановым, а также созданная им теория о трехслойной структуре концепта: «Концепт – это как бы сгусток культуры в сознании человека; то, в виде чего культура входит в ментальный мир человека. И, с другой стороны, концепт – это то, посредством чего человек <...> сам входит в культуру, а в некоторых случаях и влияет на нее»3.

По представлению Ю.С. Степанова, структура концепта трехслойна: 1) основной, актуальный признак; 2) дополнительный или несколько дополнительных, «пассивных» признаков, являющихся уже неактуальными, «историческими»; 3) внутренняя форма, обычно вовсе не осознаваемая, запечатленная во внешней, словесной форме.



Целью работы является рассмотрение многоуровневой структуры национального концепта душа и способов его художественной реализации в произведениях Е.И. Замятина.

В соответствии с целью исследования решаются следующие задачи:

– определить основные формы художественной реализации концепта душа в прозе Е.И. Замятина;

– раскрыть особенности понимания души Е.И.Замятиным, отраженные в его произведениях;

– рассмотреть метафору как способ художественной реализации концепта душа в прозе Е.И. Замятина;

– обозначить параметры концепта душа как аксиологического центра прозы Е.И. Замятина.

Целью и задачами обусловлен выбор методики исследования, включающей сравнительно-типологический, структурно-поэтический, концептуальный, текстологический, семантический, системный подходы.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница