Каноническое право о браке



Скачать 174.67 Kb.
страница2/25
Дата14.01.2019
Размер174.67 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   25
Канн. 1063 – 1065. .

1065 – слегка удивляет, что не требует обязательности Миропомазания, но если «без затруднений» перешло из 1021 пар.2 Код-17. Даже в те ригористические времена не требовалось обязательно.

Требование Крещения. Учитывая, что Крещение – врата всех таинств (к.849) и что между крещёными не может состояться такой брак, к-рый не был бы таинством, законодатель предвидит, что получив просьбу о Венчании, настоятель должен проверить канонический статус сторон. Первая проверка – крещены ли. Настоятель смотрит книги Крещений своего прихода или запрашивает свидетельство о Крещении и так наз. свободном статусе от настоятеля прихода происхождения, если не из его прихода. Это свидетельство абсолютно необходимо, кроме опасности смерти (было предложение в ходе подготовки также – в ситуациях срочности, но отказались из-за возможности многочисленных злоупотреблений). Должно быть свежим, не больше 6 мес. перед свадьбой. Содержание – ФИО, место и дата рожд., место и дата Крещения и Миропомазания. Допустима ксерокопия. Могут быть дополнительные инф., важные для Венчания. Усыновление-см. к.1094. Не совсем понятна мысль законодателя-зачем. Чтобы отследить родство по к.1094, да, но ведь не отслеживается родство физическое по к.1091, не перечисляются имена бабушек, дедушек и т.д. См. к.535 пар.2: принятие рукоположения, принесение вечного обета – это действительно важно. Любопытно, что вечного, но не временного. Ещё дополнительные инф., важные для Венчания из кн. Крещений: соответствующие диспенсации (наприм., индульт на уход от Апостольского Престола или от диоцезного епископа, см. к.727.). Должны передаваться в заклеенном конверте.

Если всё в порядке в свидетельстве о Крещении- настоятель переходит к опросу вступающих в брак.

Опрос. Часть наиболее близкой подготовки к браку. Подчиняется местному законодательству или подзаконным актам. Местное закондательство может требовать, чтобы было раздельно, под присягой, или наоборот – в присутствии одного (двух) свидетелей и т.д. Для стороны из другого прихода опрос может провести тот настоятель.

Основные идеи:

Свободны от какого-либо препятствия;

Свободно желают, не принуждены;

Адекватно информированы и расположены относительно христианского брака, его сущностных черт, целей, обязанностей, достоинства.

Брачные оглашения. Дата Венчания, паспортные данные (ФИО, место и дата рожд.), адрес, гражданский статус, профессия, минимум за 8 дней до свадьбы, из к-рых – 2 дня выходных. Не подчинены те, кто должен хранить проф.секрет (не только священники, но и врачи и адвокаты).

Обязанность оглашений – высокая степень. Обязательны, даже если настоятель из других источников знает с полной моральной уверенностью (certezza morale), что стороны не связаны. Не может быть заменено каким-либо видом гражданских расследований. Тем не менее не являются ad validitatem (т.е. необходимыми «для действительности»). Даже более того, еписко по справедливой причине может освободить от оглашений.

Обычно (ни ad validitatem, ни ad liceitatem (т.е. необходимо «для законности»), но настоятельно рекомендовано), чтобы Венчание не происходило менее чем ч\з 3 дня и более чем ч\з 6 мес. с момента последнего оглашения. Во 2-м случае должны повториться; диспенсируемо (т.е., может быть получено освобождение от этого от епископа данной епархии).

Другие документы. Документ о смерти супруга, когда речь идёт о вдовцах. Диспенсации (освобождения) (от целибата и т.д.).

Кан. 1066.

Фундаментальная цель приготовительной деятельности к браку – удостовериться в действительности и законности брака, защищая его святость и следя за свободой жениха и невесты. На практике – расследование.



Кан. 1071.

Запрещённые ассистирования.

Фундаментальное право человека на брак может вступать в столкновение с другими фундаментальными правами или требованиями или человека, или общества,- гражданского или церковного. В Код-17 ряд обстоятельств, описанных в к. 1071 считался препятствиями. Сегодня это более не является препятствиями, а значит отсутствие предварительного разрешения ординария (т.е. епископа или генерального викария) не делает брак недействительным.

К.1071 – список не исчерпывающий, другие ситуации разбросаны в нескольких других местах Кодекса. Смешанные браки кк.1124-1126 (без разрешения –к.1124, по справедливой причине-к.1125); тайные браки кк.1130-1131.

Бездомные. См.кан.100. Специфическая ситуация нестабильности их жизни. Источник-Тридентский собор, уделял внимание даже таким мелочам. До Тридентского собора не видели никакой проблемы в Венчании бездомных. Подтверждено в 1627, 1867 гг., было в нынешнем виде в Код-17. Разрешение требуется и в тех случаях, когда бездомный – только одна из сторон. Одна из ratio – что бездомный может иметь предыдущий брак, что установить сложнее, чем в случае верных, имеющих местожительство и квази-местожительство.

Бракосочетание, к-рое не мож.быть признано гражд. властью (2-е). Новое. Не было в Код-17. Знак открытости пост-соборной Церкви к современному миру. Уважение Церкви к законам и желаниям гражданского общества. Не должно создавать ложного ощущения превосходства гражданского законодательства над церковным или над естественным правом человека на брак.

3-е. Также не было в Код-17. Очень гармонично вытекает из учительства II Ватиканского Собора, его внимания к супружеской любви, а значит – к её естественным обязательствам, эффектам и последствиям, как персональным, так и социальным. Даже если в глазах Церкви человек свободен (поскольку его предыдущий брак был сугубо гражданским), и стало быть сохраняет в целостности своё фундаментальное право на вступление в брак, нельзя не видеть, что он выразил в своё время твёрдое намерение создать семью с другим человеком, заключив с ним брак (пусть и лишённый церковного и канонического значения) и, возможно, прожив с ним долгие годы, и родив детей. Следует напомнить, что так наз. «гражданские браки» ни в коем случае не именуются Церковью «блудом», но называются именно так: «гражданскими браками». Церковь должна здесь действовать с большой мудростью и осторожностью, как ради справедливости по отношению к лицам, вовлечённым в эту ситуацию, так и для того, чтобы не создавать ощущение, что Церковь покровительствует некоторому виду «пробных браков».

4-е. Эта ситуац.отличается от человека, отделившегося от Католической Церкви формальным актом. Это разные вещи. Такой человек формально перестаёт быть католиком, не является субъектом кан. права Кат.Церкви, если хочет вступить в брак с католиком, - к.1124 (смешанный брак), тоже разрешение ординария, но не по к.1071, а по к.1124. В подготовке Код-83 предлагали внести 4-е в препятствия. Провалилось. Интересно – среди источников канона-Декларация Sant’Ufficio от 1949 о браках коммунистов. Цитировала другую Декларацию того же органа власти от 1 июля того же года о том, что коммунисты отлучаются от таинств. 11 авг.1949 было уточнено, что браки коммунистов разрешены, за исключением коммунистов-атеистов. В данном случае (в сегодняшнем Кодексе) речь идёт о тех, кто а. называя себя католиками, де факто отреклись своими действиями от кат.веры: членство в обществе, осуждённом Церковью, в организации, чьи методы враждебны и несовместимы с христианской верой (мафия, террористические группы и т.д.); б. без каких-то формальных актов именуют себя «не-католиками», «неверующими» и т.д.; в. ведут образ жизни, очевидно несовместимый с учением Церкви. Основания запрета ассистирования те же, что в случае смешанных браков: 2-я сторона может оставить веру, дети могут вырасти без веры и т.д. См.пар. 2 в 1071. Единственное запрещённое ассистирование из 7, обставленный таким дополнительным условием.

5-е. см. к.1331. В Восточных Католических Церквах не существует этот запрет.

6-е. Источник-Декрет Грациана, Тридентский собор. Какой в нашей Церкви возраст совершеннолетия? См.кан.97. Даже когда родители согласны, см. к.1083 пар.2. Особенно чувствительная к защите природного права человека на брак, Церковь определила брачный возраст как исключительно ранний – 16 и 14 (к.1083 пар.1). Физическая и психологическая способность. Другой аспект: достаточная зрелость для выражения действительного согласия. См.к.1095. Если так – недействителен даже после достижения возраста. Также – к.1072. В России – 18 лет. Если бы, например в Церкви-16, а в государстве-18, подпадает под запрет к.1071 2-е. Вот как сложно проскочить между всех ограничений по возрасту! В России – наоборот. Мне кажется, в нек-рых регионах России гражданское право-16, а кат.церковное право в РФ-18.

7-е. см. к.1105. Ч\з переводчика -более не требуется (в отличие от Код-17) никакого разрешения епископа. В Восточных Католических Церквах – на генеральн.уровне не существует ч/з представителя, но есть возможность – в конкретной Церкви. Ч\з переводчика в принципе невозможно.

Ещё примеры запрещённых ассистирований: смешанный брак (кк.1124-1125) и ещё, не упоминавшийся прежде: под условием, относящимся к прошлому или настоящему (к.1102 пар.2-3). В к.1125 – справедливая и разумная причина (в к.1102 – не сказано). Интересно обращать внимание на такие разницы, такие детали. Мне в семинарские годы казалось, что в каноническом праве пишут какие-то банальные вещи, всё и так понятно, всё одинаково, везде одинаковые слова и т.д., только потом научаешься видеть, что там множество каких-то мелких нюансов, деталей.





Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   25


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница