Кандидат философских наук, доцент А. М. Бобр, кандидат философских наук, доцент Е. В



Pdf просмотр
страница66/84
Дата26.04.2018
Размер1.02 Mb.
1   ...   62   63   64   65   66   67   68   69   ...   84

67
ский и относительно небольшой сектор социального мира, а именно ситуации, в которых действующий дан наблюдателю в так называемых отношениях лицом-к-лицу.
<…> До сих пор мы сосредоточивали внимание на Verstehen как на способе возникновения обыденного мышления в социальном мире и прилаживания к нему. Что касается эпистемологического вопроса Как такое понимание, или Verstehen, возможно?», сошлемся на высказывание Канта, сделанное в другом контексте. Я считаю скандалом в философии то, что удовлетворительного решения проблемы чужих сознаний и связанной с ним проблемы интерсубъективности нашего опыта, как природного, таки социального мира, до сих пор не найдено и что до самого последнего времени эта проблема вообще ускользала от внимания философов. Но решение этой наиболее сложной проблемы философской интерпретации является первым из того, что обыденным мышлением воспринимается как данность и практически решается без всяких трудностей в любом повседневном действии. А поскольку человеческие существа рождены матерями, а не состряпаны в пробирках, опыт существования других людей и значение их действий являются, без сомнения, первыми наиболее достоверным эмпирическим наблюдением, сделанным человеком.
<…> Мир природы, изучаемый социальным ученым, ничего не значит ни для молекул, ни для атомов, ни для электронов. Но поле наблюдения социального ученого – социальная реальность – имеет специфическое значение и структуру релевантности для человеческих существ, в нем живущих, действующих и думающих. С помощью набора конструктов обыденного знания они расчленили и по-своему интерпретировали этот мир, данный им в опыте как реальность их повседневной жизни. Именно их мыслительные объекты определяют их поведение путем мотивации. Мыслительные же конструкты социального ученого, чтобы постичь эту социальную реальность, должны быть основаны на объектах мышления, сформированных в рамках обыденного сознания людей, живущих повседневной жизнью в социальном мире. Таким образом, конструкты социальных наук являются, так сказать, конструктами второго порядка, те. конструк- тами конструктов, созданных действующими людьми на социальной сцене, чье поведение социальный ученый должен наблюдать и объяснять в соответствии с процедурными правилами своей науки.
<…> Таков грубый набросок некоторых наиболее важных черт конст- руктов обыденного опыта интерсубъективного мира повседневной жизни, называемого Verstehen. Как мы объясняли ранее, они являются конструк- тами первого порядка, на котором должны быть возведены конструкты второго порядка – социальных наук. Но здесь и возникает главная проблема. С одной стороны, как было показано, конструкты первого уровня, те. обыденного сознания, относятся к субъективным элементам, а именно к
Verstehen, пониманию действия сточки зрения самого действующего. Со-


Каталог: bitstream -> 123456789
123456789 -> Методы научного познания
123456789 -> Ввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввв
123456789 -> Учебная программа по дисциплине «Основы психологии и педагогики»
123456789 -> Национальная идентичность в социально-конструктивистской перспективе а. Л. Ластовский
123456789 -> Методические рекомендации для студентов факультета «Социальный менеджмент»
123456789 -> Средств массовой информации
123456789 -> Конфликт разума и чувств в комедии а. С. Грибоедова «горе от ума»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   62   63   64   65   66   67   68   69   ...   84


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница