Кандидат философских наук, доцент А. М. Бобр, кандидат философских наук, доцент Е. В



Pdf просмотр
страница65/84
Дата26.04.2018
Размер1.02 Mb.
1   ...   61   62   63   64   65   66   67   68   ...   84
к абсолютной свободе здесь я освобождается от предназначенности, оно может не быть самим собою.
<…> Итак, чье же оно, единство сознания Единство единичного сознания, конечно, есть единство этого сознания, а единство множественного или коллективного или соборного сознания есть единство коллективного сознания
Шпет Г.

Философские этюды. – М Прогресс, 1994. – С. 20–22, 101–106.
ШЮЦ Альфред (1899 – 1959)
– австро-амер. Философ и социолог, основатель феноменологической социологии. Сжил в США. В философской выступил с разработкой нетрансцендентальной феноменологии, близкой к экзистенциализму. Предложил свою версию понимающей социологии, пытаясь решить поставленную Гус- серлем задачу – восстановить связь абстрактных научных категорий с миром повседневности, непосредственности знания и деятельности. Занимался исследованиями мотивов социального действия, форм и методов обыденного познания, структуры человеческого общения, рациональности.

Философский энциклопедический словарь / Колл авт. – М Инфра-М, 2009. – С. 526.
Альфред Шюц. Мир, светящийся смыслом

<…> Отождествление опыта с чувственным наблюдением вообще ив особенности опыта с публичным действием (что предлагает Нагель) исключает некоторые измерения социальной реальности из любых возможных исследований а) даже идеально рафинированный бихевиоризм может, как показано, к примеру, Дж. Мидом,
объяснить поведение лишь наблюдаемого, ноне наблюдающего бихевиориста; б) такое же публичное поведение (например, пышная племенная церемония, схваченная видеокамерой) может иметь совершенно иное значение для ее участников. Социального же ученого интересует лишь то, является ли она танцем, обменом товарами, приемом дружественного посла или еще чем-то в этом же роде в) более того, понятие социального действия в терминах обыденного знания ив социальных науках включает в себя то, что можно было бы назвать негативными действиями, те. сознательное воздержание от дейст- вия,
которое, конечно жене поддается чувственному наблюдению. Не- продажа определенных товаров по установленной цене, без сомнения, – такое же экономическое действие, как и их продажа г) более того, как показал У. Томас, социальная реальность содержит верования и убеждения, которые, будучи определены самими участниками, вполне реальны, ноне поддаются чувственному наблюдению. Для обитателей Салема XVII в. колдовство было не самообманом, а элементом их социальной реальности ив качестве такового доступно наблюдению социального ученого д) наконец, – и это самое важное – постулат чувственного наблюдения публичного человеческого поведения берет в качестве модели специфиче-


Каталог: bitstream -> 123456789
123456789 -> Методы научного познания
123456789 -> Ввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввв
123456789 -> Учебная программа по дисциплине «Основы психологии и педагогики»
123456789 -> Национальная идентичность в социально-конструктивистской перспективе а. Л. Ластовский
123456789 -> Методические рекомендации для студентов факультета «Социальный менеджмент»
123456789 -> Средств массовой информации
123456789 -> Конфликт разума и чувств в комедии а. С. Грибоедова «горе от ума»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   61   62   63   64   65   66   67   68   ...   84


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница