Кандидат философских наук, доцент А. М. Бобр, кандидат философских наук, доцент Е. В



Pdf просмотр
страница62/84
Дата26.04.2018
Размер1.02 Mb.
1   ...   58   59   60   61   62   63   64   65   ...   84
званная вскрыть единый смысли единую интимную идею за всем многообразием проявлений и творческого духа в его полном и действительном самоощущении. Построение такой науки невозможно без опыта живого знания – интеллигибельной интуиции, пронизывающей и соединяющей сферы социально-исторического бытия и сферы культуры, трактуемой как знаковый – значимый мир ценностей и смыслов (позже – имен. Вместе стем Ш. отказывается от традиционной кантианской дихотомии феномен – ноумен для него, как истинного ученика Гуссерля, единство вещи, те. единство мышления и смысла, дано нам в опыте и не нуждается нив чем, что выходило бы за пределы опыта. <…> Работы Ш. позднего, герменевтического периода (е гг.) Эстетические фрагменты, Внутренняя форма слова, Языки смысли др. оказались чрезвычайно значимыми для формирования и развития структурной лингвистики и семиотики как научных дисциплин язык для Шесть полифункциональная система, служащая целям именования, интерпретации, коммуникации различных этнопсихологических и социальных объектов и структура слово – элемент этой системы – особого рода социальный знак, явленный смысл, свидетельствующий не о сущем (как у
А.Ф. Лосева), но о мире культуры.

Философия. Энциклопедический словарь / Под ред. А.А. Ивина. – М Гардарики,
2004. – С. 995–996.
Густав Шпет. Сознание и его собственник
<…> Наше мышление нередко попадает в беду. Язык наш – враг наш. Почти за каждым высказываемым или воспринимаемым словом таится, как в засаде, омонимия. Мысля, ив особенности выражая свои мыслимы других не можем обеспечить от ошибок понимания, асами впадаем в ошибки выражения. Среди этого рода ошибок выделяется своею парадоксальностью одна имея дело с омонимами, начинают искать их общее значение или общий источник. Психологически или лингвистически, может быть, такой вопрос не лишен интереса, но логически он парадоксален. Логически обобщение допускается, как подведение под один род видов, естественно, обозначенных разными именами. Но как понимать обобщение, подводящее разные, но одинаково именуемые вещи под один род Омонимы не должны быть обобщаемы, а должны быть различаемы и детермини- руемы; значение каждого имени должно строго отграничиваться; значение, на которое мы обращаем внимание, должно быть выделено и строго фиксировано. К числу омонимов, играющих видную роль в философских теориях, относится термин я. Принятый способ различения значений этого слова состоит в мнимо-последовательном переходе от некоторого более общего к более специальному его значению. Под я, говорят, мы понимаем вещь среди вещей окружающего нас мира, – так, я живу на такой-то улице, я занимаю никоторое социальное положение, я изорвался, я износился, я весь в дырах, я разорился, и т.п. От этого я переходят к т.наз. я психофизическому, где под я разумеют психофизический организм, реагирующий на раздражения, которые исходят из среды этого организма, ив свою очередь обнаруживающий действия и движения, порождаемые внутренними сила-


Каталог: bitstream -> 123456789
123456789 -> Методы научного познания
123456789 -> Ввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввв
123456789 -> Учебная программа по дисциплине «Основы психологии и педагогики»
123456789 -> Национальная идентичность в социально-конструктивистской перспективе а. Л. Ластовский
123456789 -> Методические рекомендации для студентов факультета «Социальный менеджмент»
123456789 -> Средств массовой информации
123456789 -> Конфликт разума и чувств в комедии а. С. Грибоедова «горе от ума»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   58   59   60   61   62   63   64   65   ...   84


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница