Кандидат философских наук, доцент А. М. Бобр, кандидат философских наук, доцент Е. В



Pdf просмотр
страница56/84
Дата26.04.2018
Размер1.02 Mb.
1   ...   52   53   54   55   56   57   58   59   ...   84
часто представляют собой попытки решения конфликтов, волнующих нас в данное время. Они являются скорее игрой эмоциональных сил, нежели констатацией фактов. Если два сильных противоположных стремления сталкиваются между собой, в результате может возникнуть сновидение страха. Так, если человек, к которому на сознательном уровне мы относимся с любовью или уважением, снится нам в виде отвратительного или смешного существа, нужно поискать потребность, которая заставляет нас принижать этого человека, а не делать поспешное заключение, что данное сновидение обнаруживает наше скрытое мнение о нем.
<…>
Возьмем человека с бесконечно сложным переплетением противоречивых стремлений, страхов, защит, иллюзий его неспособность сконцентрироваться на работе есть общий результат всех этих факторов. Он же полагает, что может искоренить все это непосредственным действием, также просто, как выключить электрический свет До некоторой степени такое ожидание основано на логике желания ему хотелось бы побыстрее устранить эту беспокоящую его неспособность и ему хочется верить, что, кроме этой внешней проблемы, все остальное в порядке. Конечно, ему важно разрешить эту проблему, и, несомненно, ему не надо притворяться, что он в этом не заинтересован, искусственно исключая такое желание из своих мыслей. Но он должен хранить его где-то на периферии сознания, как зону, которая со временем будет исследована. Он должен очень хорошо знать себя, прежде чем сможет получить хоть некоторое представление о природе своего конкретного затруднения. По мере накопления этих знаний он постепенно соберет воедино элементы проблемы, осознавая скрытый смысл всего, что будет им обнаружено. В известном смысле, однако, нарушения могут быть исследованы непосредственно, поскольку многое можно узнать из наблюдения за колебаниями их интенсивности.
Хорни К. Самоанализ / Пер. А. Боковикова. – М Академический Проект, 2007. – С.
6, 36 ,40.
ШОПЕНГАУЭР Артур (1788 – 1860)
– немецкий философ, основоположник системы, проникнутой волюнтаризмом, пессимизмом и иррационализмом. Опираясь научение Канта, Шопенгауэр доказывает, что мир, являющийся нам в представлениях, выступает в форме, зависящей от познающей способности субъекта. Мир, каков он сам по себе, как вещь в себе, не есть, однако, нечто абсолютно непознаваемое. Судя по его проявлениям в видимом мире, мир сам по себе есть нечто иное, как мировая воля. Рассуждая о мире как воле, Шопенгауэр, прежде всего, обосновывает тезис о единстве воли и движения. Волевой акт субъекта и действие его тела – это не два различных состояния, находящихся между собой в отношении причины и следствия, а одно и тоже действие. Всякое действие тела есть объективированный акт воли, а все тело – это объективированная воля. Но воля выступает, по Шопенгауэру, в качестве внутренней сущности не только в явлениях психической природы, в людях и животных, но ив явлениях неорганической природы. Если ранее понятие воли подводили под понятие силы, Шопенгауэр каждую силу стремится объяснить как проявление воли. В основе понятия силы лежит явление, наглядное представление объективного мира, в котором царят причина и действие. Воля как вещь в себе совершенно отлична от ка-


Каталог: bitstream -> 123456789
123456789 -> Методы научного познания
123456789 -> Ввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввв
123456789 -> Учебная программа по дисциплине «Основы психологии и педагогики»
123456789 -> Национальная идентичность в социально-конструктивистской перспективе а. Л. Ластовский
123456789 -> Методические рекомендации для студентов факультета «Социальный менеджмент»
123456789 -> Средств массовой информации
123456789 -> Конфликт разума и чувств в комедии а. С. Грибоедова «горе от ума»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   52   53   54   55   56   57   58   59   ...   84


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница