Кандидат философских наук, доцент А. М. Бобр, кандидат философских наук, доцент Е. В



Pdf просмотр
страница46/84
Дата26.04.2018
Размер1.02 Mb.
1   ...   42   43   44   45   46   47   48   49   ...   84
должно достигаться средствами медицины, которая превращает одинокое мужество картезианца в авторитарное вторжение человек, бодрствующий и уверенный в своем бодрствовании, вторгается в иллюзию человека, спящего наяву долгий путь Декарта внезапно обрывается, пересекаясь с дорогой догматики. То, что открывается Декарту вследствие его собственной решимости, через удвоение сознания, всегда неразрывно связанного с самим собой и не ведающего раздвоенности, – все это в медицине навязывается извне, через разведение двух сознании, врача и больного. Врач воспроизводит момент Cogito по отношению к безумцу, те. по отношению к времени грезы, иллюзии и безумия это Cogito целиком овнешненное, чуждое самому мыслительному процессу и неспособное подчинить его себе иначе, чем в форме прямого вторжения.
Фуко М. История безумия в классическую эпоху. – СПб : Университетская книга,
1997. – С. 47–48, 52–53, 328–329.
ХАБЕРМАС Юрген (род. 1929) –
немецкий философ и социолог ФРГ. Профессор во Франкфурте-на-Майне (с 1964). Директор (наряду с К. Вейцзеккером) института по исследованию условий жизни научно-технического мира в Штарнберге (с 1970). Начал деятельность как последователь М. Хоркхаймера и Т. Адорно; наиболее видный представитель второго поколения теоретиков франкфуртской школы. В середине х гг. идеолог студенческого движения, однако в дни выступлений студентов в 1968 отмежевался от них, перейдя на позиции умеренного буржуазного либерализма. Осуществляемая Х. в х гг. комплексная программа исследований соответствует общему направлению социал-демократической партии Германии, идеологии реформизма, которую Х. стремится корректировать в духе ранне- буржуазных просветительских идеалов эмансипации, равенства, политически функционирующей литературной общественности. Традиционную для франкфуртской школы критику буржуазной культуры и общества Х. сочетает с усилиями, направленными на стабилизацию капитализма, уделяя особое внимание развитию правового буржуазного государства. По отношению к марксизму Х. занимает ревизионистские позиции. Считая основой социальной структуры современного капитализма классовый компромисс, Х. видит главную задачу в нейтрализации антагонистических противоречий посредством публичных дискуссий и постепенной ликвидации идеологии. Это, по Х, должно способствовать установлению в обществе свободных от принуждения коммуникаций в рамках всеобщего социального согласия. В многочисленных дискуссиях выступал как противник позитивизма в общественных науках и технократической ориентации. Основными компонентами эклектичной философии Х. являются теория языковых игр Л. Витгенштейна, принцип взаимного признания, лежащий в основе гегелевской концепции нравственности, герменевтика немецкого философа Х. Гадамера, психоанализ З. Фрейда.

Большая советская энциклопедия. – М, 1981.– Т. – С.
Юрген Хабермас. Моральное сознание и коммуникативное действие
Существование тесной связи между развитием индивидуального сознания и эволюцией форм коллективной идентичности объясняется тем, что воспроизводство общества и социализация его членов – два аспекта одного итого же процесса. Именно поэтому в архаических обществах традиция


Каталог: bitstream -> 123456789
123456789 -> Методы научного познания
123456789 -> Ввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввв
123456789 -> Учебная программа по дисциплине «Основы психологии и педагогики»
123456789 -> Национальная идентичность в социально-конструктивистской перспективе а. Л. Ластовский
123456789 -> Методические рекомендации для студентов факультета «Социальный менеджмент»
123456789 -> Средств массовой информации
123456789 -> Конфликт разума и чувств в комедии а. С. Грибоедова «горе от ума»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   42   43   44   45   46   47   48   49   ...   84


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница