Кандидат философских наук, доцент А. М. Бобр, кандидат философских наук, доцент Е. В



Pdf просмотр
страница35/84
Дата26.04.2018
Размер1.02 Mb.
1   ...   31   32   33   34   35   36   37   38   ...   84
сила для такого властвования, откуда принудительный характер, принимающий форму категорического императива, – поэтому поводу я еще выскажу в дальнейшем свои соображения. Сосредоточив еще раз внимание на только что описанном возникновении сверх-Я, мы увидим в нем результат двух чрезвычайно важных биологических факторов продолжительной детской беспомощности и зависимости человека и наличия у него эдипова комплекса, который был сведен нами даже к перерыву развития вожделения (libido), производимому латентным периодом, тек двукратному началу половой жизни. Это последнее обстоятельство является, по-видимому, специфически человеческою особенностью и составляет, согласно психоаналитической гипотезе, наследие того толчка к культурному развитию, который был дан ледниковым периодом. Таким образом, отделение сверх-Я от Яне случайно, оно отражает важнейшие черты как индивидуального, таки родового развития и даже больше сообщая родительскому влиянию длительное выражение, оно увековечивает существование моментов, которым обязано своим происхождением. Несчетное число раз психоанализ упрекали в том, что он не интересуется высшим, моральным, сверхличным в человеке. Этот упрек несправедлив вдвойне – исторически и методологически. Исторически – потому что психоанализ с самого начала приписывал моральными эстетическим тенденциям в Я побуждение к вытеснению, методологически – вследствие нежелания понять, что психоаналитическое исследование не могло выступить, подобно философской системе, с законченной постройкой своих положений, но должно было шаг за шагом добираться до понимания сложной душевной жизни путем аналитического расчленения как нормальных, таки ненормальных явлений. Нам не было надобности дрожать за сохранение высшего в человеке, коль скоро мы поставили себе задачей заниматься изучением вытесненного в душевной жизни. Теперь, когда мы отваживаемся подойти, наконец, к анализу Ямы так можем ответить всем, кто, будучи потрясен в своем нравственном сознании, твердил, что должно же быть высшее в человеке Оно несомненно должно быть, но идеальное Я или сверх-Я, выражение нашего отношения к родителям, как рази является высшим существом. Будучи маленькими детьми, мы знали этих высших существ, удивлялись ими испытывали страх передними, впоследствии мы приняли их в себя самих. Все, что биология и судьбы человеческого рода создали в Оно и закрепили в нем, – все это приемлется в Я в форме образования идеала и снова индивидуально переживается им. Вследствие истории своего образования идеальное Я имеет теснейшую связь с филогенетическим достоянием, архаическим наследием индивидуума. То, что в индивидуальной душевной жизни принадлежало глубочайшим слоям, становится благодаря образованию идеального Я самым высоким в смысле наших оценок достоянием че-


Каталог: bitstream -> 123456789
123456789 -> Методы научного познания
123456789 -> Ввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввв
123456789 -> Учебная программа по дисциплине «Основы психологии и педагогики»
123456789 -> Национальная идентичность в социально-конструктивистской перспективе а. Л. Ластовский
123456789 -> Методические рекомендации для студентов факультета «Социальный менеджмент»
123456789 -> Средств массовой информации
123456789 -> Конфликт разума и чувств в комедии а. С. Грибоедова «горе от ума»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   31   32   33   34   35   36   37   38   ...   84


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница