Кафедра современных проблем философии История зарубежной философии Учебно-методический комплекс Специальность №020100 Философия Москва, 2009



страница80/81
Дата10.03.2018
Размер1.97 Mb.
ТипУчебно-методический комплекс
1   ...   73   74   75   76   77   78   79   80   81
ЛИТЕРАТУРА
Обязательные источники:

Легенды о Кришне. Жизнь и учение. М.,1995. С. 413—620.

Антология мировой философии: В 4 т. Т.1.,М.,1969. С. 116—133.

Ашвагхоша. Жизнь Будды. Перевод К.Бальмонта. М.,1990.

Дхаммапада. Пер. с пали В.Н.Топорова. СПб., 1994.

Буддизм в переводах. Альманах. Вып.1. Спб., 1992. С.20—28.

Васубандху. Абхидхармакоша. Раздел 3. Пер. с санскрита В.И.Рудого и Е.Островской. СПб.,1993.

Вопросы Милинды. Пер. с пали А.В.Парибка. М.,1989.

Махаяна Шраддхотпада Шастра. Буддизм в переводах. Альманах. Вып.1.,СПб,1992. С. 41—71.
Дополнительная литература:

Буддийский взгляд на мир. Спб., 1993. С.5—44.

Ермакова Т., Островская Е., Рудой В. и др. Введение в буддизм. СПб., 1999.

Ермакова Т., Островская Е. Классический буддизм. СПб., 1999.

Лысенко В.Г.,Терентьев А.А., Шохин В.К. Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма. М.,1994. С. 94—248, 313—376.

Лама Ангарика Говинда. Психология раннего буддизма. Основы тибетского мистицизма. СПб, 1993. С. 47—157.

Радхакришнан С. История индийской философии: В 2 т. Т.1. М., 1993. С. 498—523.

Розенберг О.О. Труды по буддизму. М., 1991.

Торчинов Е.А. Введение в буддологию. Курс лекций. СПб., 2000.

Щербатский Ф.И. Избранные труды по буддизму. М.,1988.

ЗАНЯТИЕ 4
Классический период развития древнеиндийской философии.

(философия чарваки и школ буддийской традиции - вайбхашиков и саутрантиков; йогочары и мадхьямиков, (школы брахманской традиции - ньяя и вашешика, школы санкхья и классической йоги, философия веданты).


1. Основные идеи философии чарвака-локаята (отрицание закона кармы и традиционных религиозных догматов, учение о природных стихиях - бхутах и теория познания).

2. Буддизм и школы буддийского канона:

а) основные идеи философии Вайбхашиков (отрицание сутр и признание Абхидхармы, мир идей и мир вещей, принцип мгновоннодействия и возможности познания);

б) школа саутрантиков (мир и его познание, структура сознания и познания, проблема творения мира, бог и нирвана);

в) школа йогочары (природа алая-виджняны и теория познания, алая-виджняна и эмпирические “я”, авидья и алая, проблема нирваны, критика йогочары Шанкарой и Кумарилой);

г) школа мадхьямиков (критика мадхьямиками идей йогочары, феноменолизм и теория отношений, Нагарджуна о двух истинах - эмпирической и трансцедентной, нирвана как выход за обычный опыт и достижение высшей истины, шунья как главная истина всякого существования).

3. Общая характеристика системы брахманизма (отношение к ведам, сутры, общие идеи).

4. Философия ньяя (теория мироустройства; теория познания - определение и классификация познания, уровни и методы познания: восприятие, вывод, сравнение, свидетельство; индивидуальное и проблема свободы; теология ньяи - учение о боге, доказательства его бытия).

5. Категориальная разработка теории мироздания и познания в философии Вайшешика (проблема субстанции - дравьи, качества - гуны, действия - кармы, общности - саманьи, особенности - вишеши, присущности - самаваи, небытия - абхавы, проблема создания и разрушения мира).

6. Философские идеи санкхьи (метафизика санкхьи - теории причинности, пракрити и гуны, Пуруша как истинный “я”, вопросы развития вселенной; доктрина освобождения и проблемы бытия бога).

7. Патанджали как теоретик классической йоги (учение о сознании, проблемы самадхи и нирваны). Природа и форма йоги, восьмеричные средства йоги и проблема нравственного пути. Место бога в системе йога.

8. Философия миманса (теория познания и метафизика мимансы: природа и источники познания, достоверность познания и источник заблуждений; мир и теория потенциальной энергии - шакти и апурвы; вопросы религии этики: отношение к ведам, концепция долга и высшее благо).

9. Философия веданты:

а) происхождение веданты и ее развитие в ведах и упанишадах;

б) адвайта-веданта Шанкары (учение о мире – феноменальность мира, майя и авидья; учение о боге – Брахман как сущность мира и Ишвара как личный бог, феноменальный характер Ишвары; учение о “Я” – проблема индивидуального “я”, сакшин и джива, Брахман и джива, Ишвара и джива; нравственные идеи и проблемы кармы, мокши и будущей жизни);

в) теизм Рамануджи (влияние агам и пуран на формирование философии Рамануджи; учение о мире – причина и субстанция; “я” и сознание; представление о боге – бог и индивидуальная душа, проблема материи и творения, проблема освобождения и нравственный путь человека).




Каталог: binary
binary -> Счастье как социокультурный феномен (социологический анализ)
binary -> Особенности репрезентации культурной идентичности в интернете
binary -> Стратегии личностной идентификации в сетевом пространстве компьютерной симуляции: культурологический аспект
binary -> Жизненное самоопределение молодежи в современном российском обществе
binary -> Формирование образа семьи в средствах массовой информации россии
binary -> Религиозно-философская и психоаналитическая интерпретации проблемы пола: В. В. Розанов и з. Фрейд
binary -> Программа по социологии «Социология семьи, детства и гендерных отношений»
binary -> Мурадян Овик Хачикович
binary -> Программа курса пояснительная записка курс «Социальная психология личности»
binary -> Презентация тела в советской фотографии «оттепели»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   73   74   75   76   77   78   79   80   81


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница