Кафедра современных проблем философии История зарубежной философии Учебно-методический комплекс Специальность №020100 Философия Москва, 2009


Тематический план семинарских занятий



страница63/81
Дата10.03.2018
Размер1.97 Mb.
ТипУчебно-методический комплекс
1   ...   59   60   61   62   63   64   65   66   ...   81
Тематический план семинарских занятий



№ п\п

Тема

Часы

1.

Английское Возрождение и философия Ф.Бэкона

2

2.

«Первая философия» Т.Гоббса

2

3.

Социальная философия Т.Гоббса

2

4.

Кембриджские платоники (Р.Кедворт, Г.Мор, Д.Смит).

2

5.

Теория познания Д.Локка

2

6.

Социальная философия Д.Локка

2

7.

Философия Д.Беркли

2

8.

Концепция «здравого смысла» Д.Юма

2

9.

Моральная философия Д.Юма

2




Итого:

18 часов



    ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

    (немецкая классическая философия)




Тема 1 (2ч.). И. Кант. «Критика чистого разума». Задачи, основные определения. Трансцендентальная эстетика.

  1. Задача критики разума.

  2. «Коперниканский переворот» Канта. Понятия априори и трансцендентального.

  3. Проблема априорно-синтетических суждений.

  4. Возможность математики, естествознания и метафизики.

  5. Истолкование чувственности.

  6. Априорные формы чувственности.

  7. Интерпретация пространства.

  8. Интерпретация времени.

  9. Вещь в себе и явление.

  10. Основные выводы «Трансцендентальной эстетики».

Обязательные источники:

Кант, И. Критика чистого разума. М., 1994, с. 7-69. («Первое и Второе предисловие», «Введение», «Трансцендентальная эстетика»).
Тема 2 (2ч.). И. Кант. «Критика чистого разума». Трансцендентальная аналитика.

  1. Трансцендентальная логика: идея и задачи.

  2. Метафизическая и трансцендентальная дедукция категорий.

  3. Таблица суждений и таблица категорий.

  4. Первоначально-синтетическое и трансцендентальное единство апперцепции.

  5. Синтез схватывания в созерцании, синтез воспроизведения в воображении, синтез узнавания в понятии.

  6. Виды познавательных способностей.

  7. Учение о схематизме.

  8. Обоснование принципа причинности в аналитике основоположений.

  9. Феномены и ноумены.

Обязательные источники:

Кант, И. Критика чистого разума. М., 1994, с. 70-120, 120-128, 152-165, 499-514. («Трансцендентальная аналитика»).
Тема 3 (2ч.). И. Кант. «Критика чистого разума». Трансцендентальная диалектика.

  1. Замысел трансцендентальной диалектики.

  2. Трансцендентальные идеи.

  3. Трансцендентальное и трансцендентное.

  4. Система космологических идей.

  5. Интерес разума в антиномиях чистого разума.

  6. Математически и динамически трансцендентальные идеи.

  7. Разрешение космологических идей.

  8. Идеал чистого разума.

  9. Критика онтологического доказательства бытия Бога.

  10. Критика космологического доказательства бытия Бога.

  11. Регулятивное и конститутивное применение идей.

Обязательные источники:

Кант, И. Критика чистого разума. М., 1994, с. 215-239, 257-420. («Антиномии чистого разума», («Идеал чистого разума»).
Тема 4 (2ч.). И. Кант. «Критика практического разума» и «Основоположения метафизики нравов».

  1. Критика гедонизма, утилитаризма и эвдемонизма.

  2. Автономия воли.

  3. Проблема свободы. Свобода и вменение. Свобода и закон.

  4. Долг и склонность.

  5. Категорический и гипотетический императив.

  6. Легальность и моральность.

  7. Постулаты практического разума.

  8. Приоритет практического разума.

  9. Этика и религия: соотношение.

Обязательные источники:

Кант, И. Сочинения в 4 т. на русском и немецком языках. Т.3. М., 1997, с. 39-276, 611-617, 647-653.
Тема 5 (2ч.). Иог. Г. Фихте. «Основы общего наукоучения», «Второе введение в наукоучение».

  1. Понятие и задачи наукоучения.

  2. Критика вещи в себе.

  3. Понятие дело-действия. Истолкование интеллектуального созерцания.

  4. Первое основоположение.

  5. Второе основоположение. Интерпретация природы Фихте.

  6. Третье основоположение.

  7. Проблема истолкования Я.

  8. Антитетическая диалектика.

  9. Дедукция категорий.

Обязательные источники:

Фихте, И. Г. Сочинения в 2-х т. СПб., 1993, Т.1, с. 479-546 («Второе введение в наукоучение»).

Фихте, И. Г. Сочинения. М., 1995, с. 282-307 («Основы общего наукоучения»).
Тема 6 (2ч.). Ф. В. Й. Шеллинг. «Система трансцендентального идеализма».

  1. Понятие трансцендентального идеализма и трансцендентальной философии.

  2. Задачи натурфилософии.

  3. Конструирование материи.

  4. Три эпохи развития самосознания. Ощущение, продуктивное созерцание, абсолютный акт воли.

  5. Практическая философия Шеллинга.

  6. Учение о телеологии.

  7. Философия искусства. Искусство и философия: соотношение и иерархия.

Обязательные источники:

Шеллинг, Ф. Сочинения в 2-х т. Т. 1. М., 1987, с.227-251, 328-332, 375-377, 397-401, 468-489.
Тема 7 (2ч.). Г. В. Ф. Гегель. «Феноменология духа».

  1. Понятие феноменологии.

  2. Результат и его становление.

  3. Истина в понятии; истина как научная система.

  4. Абсолютное как субъект.

  5. Действительность духовного.

  6. Путь знания. Феноменология как «лестница» для восхождения от низших ступеней знания к высшим.

  7. Диалектическое движения сознания к своему истинному существованию.

Обязательные источники:

Гегель, Г. В. Ф. Феноменология духа. М., 1959, с.1-50 («Предисловие» и «Введение»).


Тема 8 (2ч.). Г. В. Ф. Гегель. «Наука логики».

  1. Предмет философии.

  2. Понятие логики.

  3. Три отношения мысли к объективности: метафизика, эмпиризм, непосредственное знание.

  4. Отношение к Канту, Фихте и Шеллингу.

  5. Три ступени «логического».

  6. Рассудок и разум.

  7. Саморазвтие понятия.

  8. Триада тезис – антитезис – синтез. Проблема диалектики.

  9. Чистое бытие, ничто и становление.

  10. Качества, количество, мера.

  11. Панлогизм.

Обязательные источники:

Гегель, Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 1. М., 1975, с.84-263.

Тематический план семинарских занятий


п\п


Тема

Часы

1.

Кант

8

2.

Фихте

2

3.

Шеллинг

2

4.

Гегель

4




Итого:

16 час.



Литература.

А. Первоисточники.
И. Кант:

  1. Кант, И. Критика чистого разума. М., 1994.

  2. Кант, И. Сочинения в 6-ти т. М., 1963-66.

  3. Кант, И. Сочинения в 8 т. М., 1994.

  4. Кант, И. Сочинения в 4 т. на русском и немецком языках. Т. 1, М., 1994. Т. 3. М., 1997.

  5. Кант, И. Трактаты. СПб., 1996.

  6. Кант, И. Трактаты и письма. М., 1980.

  7. Кант, И. Об одном открытии, после которого всякая новая критика разума становится излишней ввиду наличия прежней. В: Кантовский сборник, Вып. 17, Калининград, 1993.

  8. Кант, И. Лекции по рациональной психологии. В: Историко-философский ежегодник '97. М., 1999.

  9. Kants Gesammelte Schriften, hrsg. von der Königlichen Preußischen Akademie der Wissenschaften. Berlin, 1902ff.

  10. Kant, I. Werke in zehn Bänden. Darmstadt, 1983.

Современники и непосредственные предшественники Канта:

  1. Вольф, Хр. Метафизика [Разумные мысли о Боге, мире и душе человека, а также о всех вещах вообще, сообщенные любителям истины Христианом Вольфом]. В: Христиан Вольф и философия в России. СПб., 2001.

  2. Вольф, Хр. Онтология (Введение и пролегомены). В: Христиан Вольф и философия в России. СПб., 2001.

  3. Тетенс, И. Н. Из сочинения «О всеобщей спекулятивной философии» // Вопросы философии, 2002, № 12, с. 204-219.

  4. Тетенс, И. Н. Из сочинения «О всеобщей спекулятивной философии» // Вопросы философии, 2003, № 7, с. 147-176.



Иог. Г. Фихте:

  1. Фихте, И. Г. Сочинения в 2-х т. СПб., 1993.

  2. Фихте, И. Г. Сочинения. М., 1995.

  3. Фихте, И. Г. Наставления к блаженной жизни. М., 1997.

  4. Fichte, J. G. Sämtliche Werke. Bd. 1-8. Berlin, 1845-1846.

  5. Fichte, J. G. Gesamtausgabe der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Stuttgart, 1962ff.


Ф. В. Й. Шеллинг:

  1. Шеллинг, Ф. В. Й. Сочинения в 2-х т. Т. 1. М., 1987. Т. 2. М., 1989.

  2. Шеллинг, Ф. В. Сочинения. М., 1998.

  3. Шеллинг, Ф. В. Й. Идеи к философии природы как введение в изучение этой науки. СПб., 1998.

  4. Шеллинг, Ф. В. Й. Система мировых эпох. Томск, 1999.

  5. Шеллинг, Ф. В. Философия искусства. М., 1966.

  6. F. W. J. Schellings Sämtliche Werke, hrsg. von K. F. A. Schelling. Augsburg, 1856ff.

  7. Schelling, F. W. J. Werke. Originalausgabe. München, 1983.

Натурфилософия и романтизм:

  1. Окен, Л. Учебник натурфилософии. 1 часть. Матэзис. В: Герметизм, магия, натурфилософия в европейской культуре XIII-XIX вв. М., 1999.

  2. Эрстед, Г.-Х. Дух в природе. В: Герметизм, магия, натурфилософия в европейской культуре XIII-XIX вв. М., 1999.

  3. Новалис. Гимны к ночи. М., 1996.

  4. Schlegel, F. Neue philosophische Schriften. Frankfurt am Main, 1935.


Г. В. Ф. Гегель:

  1. Гегель, Г. В. Ф. Сочинения. Т.1-14. М.-Л., 1929-1959.

  2. Гегель, Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. Т.1-3. М., 1975-1977.

  3. Гегель, Г. В. Ф. Наука логики. М., 1998. СПб., 1997. Т.1-3. М., 1970-1972.

  4. Гегель, Г. В. Ф. Философия религии. Т.1-2. М., 1975-1977.

  5. Гегель, Г. В. Ф. Феноменология духа. СПб., 1992. М., 1959.

  6. Гегель, Г. В. Ф. Философия права. М., 1990.

  7. Гегель, Г. В. Ф. Философия истории. СПб., 1992.

  8. Гегель, Г. В. Ф. Политические произведения. М., 1978.

  9. Гегель, Г. В. Ф. Эстетика. Т.1-4. М., 1968-1973.

  10. Гегель, Г. В. Ф. Работы разных лет. Т.1-2. М., 1070-1971.

  11. Гегель, Г. В. Ф. Лекции по истории философии. Кн.1-3. СПб., 1993-1994.

  12. Hegel, G. W. F. Sämtliche Werke, hrsg. von G. Lasson. Leipzig, 1897ff.

  13. Hegel, G. W. F. Werke, auf der Grundlage der Werke von 1832-1845 neuediert von E. Moldenhauer und K. M. Michel. Frankfurt am Main, 1969-1971.

  14. Hegel, G. W. F. Historisch-kritische Gesamtausgabe, hrsg. von F. Nicolin und O. Pöggler. Hamburg, 1968ff.


Л. Фейербах:

  1. Фейербах, Л. Сочинения в 2х т. М., 1995.

  2. Фейербах, Л. История философии. Т.1-3. М., 1963.

  3. Feuerbach, L. Werke. Bd.1-6. Frankfurt am Main, 1975.


Б. Учебная литература.

  1. История философии (Запад-Россия-Восток). Книга вторая. М., 1996.

  2. Реале, Дж., Антисери, Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 3-4. СПб., 1996-1997.

  3. Виндельбанд, В. От Канта к Ницше. М., 1998.

  4. Фишер, К. История новой философии. Т.I-VIII. СПб, 1901-1909.

  5. Кузнецов, В. Н. Немецкая классическая философия второй половины XVIII- начала XIX века. М., 2003.

  6. Ойзерман, Т. И., Богомолов, А. С., Гайденко, П. П., Лазарев, В. В. История диалектики. Немецкая классическая философия. М., 1978.

  7. Философия. Под ред. В. Д. Губина, Т. Ю. Сидориной. М., 2003, гл. 8 (с. 265-297).


В. Исследования.

И. Кант:

  1. Шульц, И. Разъясняющее изложение «Критики чистого разума». М., 1910.

  2. Асмус, В. Ф. Иммануил Кант. М., 1973.

  3. Нарский, И. С. Кант. М., 1976.

  4. Тевзадзе, Г. И. Иммануил Кант. Проблемы теоретической философии. Тбилиси, 1979.

  5. Гулыга, А. В. Кант. М., 1981.

  6. Скрипник, А. П. Категорический императив Иммануила Канта. М., 1986.

  7. Молчанов, В.И. Время и сознание: критика феноменологической философии. М., 1988.

  8. Длугач, Т. Б. И.Кант: от ранних произведений к «Критике чистого разума». М., 1990.

  9. Мотрошилова, Н. В. Рождение и развитие философских идей. М., 1991.

  10. Ойзерман, Т. И., Нарский, И. С. Теория познания Канта. М., 1991.

  11. Соловьев, Э. Ю. Прошлое толкует нас. М., 1991.

  12. Соловьев, Э. Ю. И. Кант: взаимодополнительность морали и права. М., 1993.

  13. Жучков, В. А. Из истории немецкой философии 18 века (предклассический период). М., 1996.

  14. Кассирер, Э. Жизнь и учение Канта. М., 1997.

  15. Хайдеггер, М. Кант и проблема метафизики. М., 1997.

  16. Васильев, В. В. Подвалы кантовской метафизики (дедукция категорий). М., 1998.

  17. Круглов, А. Н. О происхождении априорных представлений у И. Канта // Вопросы философии, 1998, № 10.

  18. Круглов, А. Н. Понятие трансцендентального у И. Канта: предыстория вопроса и проблемы интерпретации // Вопросы философии, 1999, № 11.

  19. Круглов, А. Н. Понятие трансцендентального у И. Канта в критический период // Вопросы философии, 2000, № 4.

  20. Васильев, В. В. История философской психологии. Западная Европа – XVIII век. Калининград, 2003, с. 369-521.

  21. Хайдеггер, М. Учение Канта о бытии. В: Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.

  22. Vaihinger, Н. Kommentar zu Kants Kritik der reinen Vernunft. Bd.1-2. Aalen, 1970.

  23. Cohen, H. Kommentar zur Kritik der reinen Vernunft. Leipzig, 1920.

  24. Wundt, M. Kant als Metaphysiker. Stuttgart, 1924.

  25. Martin, G. Immanuel Kant. Ontologie und Wissenschaftstheorie. Köln, 1958.

  26. Kaulbach, F. Immanuel Kant. Berlin, 1969.

  27. Hinske, N. Kants Weg zur Transzendentalphilosophie. Stuttgart, 1970.

  28. Heimsoeth, H. Transzendentale Dialektik. Ein Kommentar zu Kants Kritik der reinen Vernunft. Bd.1-4. Berlin, 1966-71.

  29. Gerhardt, V., Kaulbach, F. Kant. Darmstadt, 1979.

  30. Kopper, J. Die Stellung der „Kritik der reinen Vernunft“ in der neueren Philosophie. Darmstadt, 1984.

  31. Tuschling, B. (Hg.) Probleme der „Kritik der reinen Vernunft“. Berlin, 1984.

  32. Cramer, K. Nicht-reine synthetische Urteile a priori. Heidelberg, 1985.

  33. Henrich, D., Horstmann, R.-P. (Hg.) Metaphysik nach Kant? Stuttgart, 1988.

  34. Ratke, H. Systematische Handlexikon zu Kants „Kritik der reinen Vernunft“. Hamburg, 1991.

  35. Carl, W. Die transzendentale Deduktion der Kategorien. Frankfurt am Main, 1992.

  36. Scheffer, Th. Kants Kriterium der Wahrheit Berlin, 1993.


Иог. Г. Фихте:

  1. Гайденко, П. П. Философия Фихте и современность. М., 1979.

  2. Гайденко, П. П. Парадоксы свободы в учении Фихте. М., 1990.

  3. Громыко, Н. В. Мюнхенская школа трансцендентальной философии. М., 1993.

  4. Гайденко, П. П. Жизнь и творчество И. Г. Фихте. В: Фихте И. Г. Сочинения. М., 1995.

  5. Lauth, R. Zur Idee der Transzendentalphilosophie. München, 1965.

  6. Hammacher, K. (Hg.) Der transzendentale Gedanke. Die gegenwärtige Darstellung der Philosophie Fichtes. Hamburg, 1981.

  7. Baumanns, P. J. G. Fichte. Kritische Darstellung seiner Philosophie. Freiburg, 1990.

  8. Janke, W. Vom Bilde des Absoluten. Grundzüge der Phänomenologie Fichtes. Berlin, 1993.


Ф. В. В. Шеллинг, романтизм и натурфилософия:

  1. Линьков, Е. С. Диалектика субъекта и объекта в философии Шеллинга. Л., 1973.

  2. Берковский, Н. Я. Романтизм в Германии. Л., 1973.

  3. Лазарев, В. В. Шеллинг. М., 1976.

  4. Мелетинский, E .M. Поэтика мифа. М., 1976.

  5. Габитова, Р. М. Философия немецкого романтизма (Фр.Шлегель, Новалис). М., 1978.

  6. Гулыга, А. В. Шеллинг. М., 1982. М., 1994.

  7. Лазарев, В. В. Философия раннего и позднего Шеллинга. М., 1990.

  8. Огурцов, А. П. От натурфилософии к теории науки. М., 1995.

  9. Порус, В. Н. Немецкая натурфилософия и наука первой половины XIX века в поисках универсального единства. В: Герметизм, магия, натурфилософия в европейской культуре XIII-XIX вв. М., 1999.

  10. Френч, М. Премудрость и личность // Вопросы философии, 2000, № 4.

  11. Jaspers, K. Schellings Größe und Verhängnis. München, 1955.

  12. Wild, Ch. Reflexion und Erfahrung. Eine Interpretation der Früh- und Spätphilosophie Schellings. Freiburg, 1968.

  13. Baumgartner, H.M. (Hg.) Schelling. Einführung in seine Philosophie. Freiburg, 1975.

  14. Marx, W. Schelling. Geschichte, System, Freiheit. Freiburg, 1977.

  15. Dietsch, S. Friedrich Wilhelm Josef Schelling. Köln, 1978.



Г. В. Ф. Гегель:

  1. Гулыга, А. В. Гегель. М., 1970.

  2. Овсянников, М. Ф. Гегель. М., 1971.

  3. Дворцов, А. Т. Гегель. М., 1972.

  4. Философия Гегеля и современность. М., 1973.

  5. Киссель, М. А. Гегель и современный мир. Л., 1982.

  6. Мотрошилова, Н. В. Путь Гегеля к «Науке логики»: формирование принципов системности и историзма. М., 1984.

  7. Философия Гегеля: проблемы диалектики. М., 1987.

  8. Каримский, А. М. Философия истории Гегеля. М., 1988.

  9. Быкова, М. Ф., Кричевский, А. В. Абсолютная идея и абсолютный дух в философии Гегеля. М., 1993.

  10. Ильин, И. А. Философия Гегеля как учение о конкретности бога и человека. СПб., 1994.

  11. Нерсесянц, В. С. Философия права Гегеля. М., 1998.

  12. Судьбы гегельянства. М., 2000.

  13. Becker, W. Hegels Begriff der Dialektik und das Prinzip des Idealismus. Stuttgart, 1969.

  14. Becker, W. Hegels Phänomenologie des Geistes. Stuttgart, 1971.

  15. Fetscher, I. Hegel – Größe und Grenzen. Stuttgart, 1971.

  16. Pöggeler, O. Hegels Idee einer Phänomenologie des Geistes. Freiburg, München, 1973.

  17. Heinrichs, J. Die Logik der „Phänomenologie des Geistes“. Bonn, 1974.

  18. Hösle, V. Hegels System. Der Idealismus der Subjektivität und das Problem der Intersubjektivität. Bd. 1-2. Hamburg, 1987.

  19. Graeser, A. Einleitung zur Phänomenologie des Geistes. Kommentar. Stuttgart, 1988.


Л. Фейербах:

  1. Быховский, Б. Э. Людвиг Фейербах. М., 1967.

  2. Элез, Й. Проблема бытия и мышления в философии Людвига Фейербаха. М., 1971.

  3. Энгельс, Ф. Людвиг Фейербах и конец немецкой классической философии. М., 1991.

  4. Schilling, W. Feuerbach und die Religion. München, 1957.

  5. Gagern, M. von. Ludwig Feuerbach. Philosophie und Religionskritik. München, Salzburg, 1970.

Контрольные вопросы



  1. Учение Канта о пространстве и времени.

  2. Трансцендентальная дедукция категорий Канта.

  3. Учение Канта о схематизме.

  4. Истолкование чувственности Кантом.

  5. Истолкование рассудка Кантом.

  6. Истолкование разума Кантом.

  7. Учение Канта об антиномиях чистого разума.

  8. Критика эвдемонизма, гедонизма и утилитаризма в этике.

  9. Проблема свободы у Канта.

  10. Учение Канта об императивах.

  11. Учение Канта об искусстве

  12. Наукоучение Фихте: понятие и задачи.

  13. Основоположения наукоучения Фихте.

  14. Проблема свободы у Фихте.

  15. Природа, «вещь в себе» и не-Я в наукоучении Фихте.

  16. Социально-политические взгляды Фихте.

  17. Соотношение трансцендентальной философии и натурфилософии у Шеллинга.

  18. Практическая философия Шеллинга.

  19. Философия искусства Шеллинга.

  20. Философия тождества Шеллинга. Понятие Абсолюта.

  21. Философия права Гегеля.

  22. Философия истории Гегеля.

  23. Философия религии Гегеля.

  24. Философия искусства Гегеля.

  25. Основные идеи «Науки логики» Гегеля

  26. Философия природы и духа у Гегеля.

  27. Фейербах о христианстве.

  28. Этическое учение Фейербаха.

  29. Марксистская теория отчуждения

  30. К. Маркс о превращенных формах сознания

Планы семинарских занятий



Европейская философия XIX – начала XX вв.
1. Артур Шопенгауэр — апология пессимизма

1.А.Шопенгауэр и немецкая классика.Шопенгауэр как основоположник неклассического типа философствования.

2.Учение о феноменальном мире. Научное познание мира и закон достаточного основания.

3.Воля и ее проявления в природе, обществе и человеке.

4.Искуство как путь преодоления воли.

5.Философское обоснование пессимизма.Философия как способ победы над волей.


Литература

Обязательные источники:

1. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление // Собр. соч., в 4 т. Т.1. М., 1992. См. также Собрание сочинений в двух томах. М., 1992.

2. Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости, М., 1990.

Дополнительная литература:

1. Андреева И.С. Артур Шопенгауэр: жизнь и творчество. М., 2001.

2. Хюбшер А. Мыслители нашего времени. М., 1993.
2. Серен Кьеркегор — рыцарь веры

1.Эстетическая, этическая и религиозная стадии развития человека.

2.Отчаяние как путь спасения души.

3.Грех — добродетель — вера.

4.Вера — новое измерение мышления.
Литература

Обязательные источники:

1. Киркегор С. Наслаждение и долг. Киев. 1994.

2. Киркегор С. Болезнь смерти // Киркегор С. Страх и трепет. М., 1993.

Дополнительная литература:

1. Гайденко П.П. Трагедия эстетизма. Опыт характеристики миросозерцания С.Кьеркегора // Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному. М., 1997.

2. Шестов Л. Киргегаард и экзистенциальная философия. М., 1990.
3. Фридрих Ницше — философия сверхчеловека

1.Аполлон и Дионис - борьба богов в истории и культуре. Миф-трагедия — музыка.

2.Кризис культуры и проблема человека. Человек и супершимпанзе. Проблема преодоления животности.

3.Генеалогия морали. Мораль как стадное чувство. Мораль и воля к жизни.

4. Проблема удвоения мира в классической философии. «Смерть Бога» и условия появления сверхчеловека. Святой, художник и философ как истинные носители человечности.

5.Нигилизм и будущие социальные катастрофы.


Литература

Обязательные источники:

1. Ницше Ф. Рождение трагедии или Эллинство и Пессимизм // Сочинения в 2 т. Т.1. М.,1990.

2. Ницше Ф. Сумерки идолов...// Там же. Т.2.

3. Ницше Ф. Несвоевременные размышления // Собр.соч., в 3 т. Т.2. М.,1994.

4. Ницше Ф. Воля к власти // Там же. Т.1. М., 1994.

Дополнительная литература:

1. Деррида Ж. Шпоры: стили Ницше // Философские науки. 1991. № 2-3.

2. Хайдеггер М. Слова Ницше «Бог мертв» // Вопросы философии. 1990. № 7.
4. Вильгельм Дильтей — проблемы понимания истории

1.Науки о природе и науки о духе. Объяснение и понимание.

2.Описательная психология как новая наука о человеке и обществе.

3. «Переживание» - центральная категория познания.

3.Проблемы исторической герменевтики.
Литература

Обязательные источники:

1. Дильтей В. Описательная психология. М., 1997.

2. Дильтей В. Введение в науки о духе // Собр. соч. В 6 т. Т.1. М., 2000.

Дополнительная литература:

1. Гайденко П.П. Философская герменевтика и ее проблематика // Природа философского знания. Часть 1. ИНИОН. 1975.

2. Гадамер Х-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М., 1988. Часть 2. гл.2.

3. Хайдеггер М. Исследовательская работа Вильгельма Дильтея и борьба за историческое мировоззрение в наши дни // Вопросы философии. 1995. № 11.


5. Анри Бергсон — преодоление интеллекта

1Длительность – основная категория сознания.

2.Инстинкт и интеллект – два решения проблемы познания.

3. Статическая и динамическая религия.


Литература

Обязательные источники:

1. Бергсон А. Творческая эволюция. М., 1997. гл. 1-2.

Бергсон А. Материя и память // Бергсон А. Соч., в 4 т. Т.1. М., 1992. Гл. 2-3.

2. Бергсон А. Два источника религии и морали.М., 1994.
6. Историческая концепция О.Шпенглера.

1.Метод исторического познания О.Шпенглера.

2.Культура и цивилизация как этапы исторического развития.

3.Три души истории.

4.Шпенглер и современная философия истории.
Литература

Обязательные источники:

1. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. В 2 т. М., 1995 - 1998. (т.1 — гл. 2-3; т.2 — гл.3).
7. Философские идеи психоанализа

1. Влияние идей Фрейда на философию ХХ века.

2. К. Юнг и его учение об архетипах.

3. К. Юнг как критик современной культуры.

4. Постфрейдистский психоанализ (Э. Фромм и Ж. Лакан).
Литература

Обязательные источники

Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. Лекции 5-9. М., 1991.

Юнг К. О пихологии бессознательного // Психология бессознательного. М., 1994.

Дополнительная литература

Гловер Э. Фрейд или Юнг. СПб., 1999.

Мазин В. Введение в Лакана. М., 2004.

Контрольные вопросы


1.В чем специфика «неклассической» философии.

2.А.Шопенгауэр: воля в природе и воля в человеке.

3.Философия искусства А.Шопенгауэра.

4.Философия пессимизма А.Шопенгауэра.

5.Этическое и эстетическое в развитии человеческой личности.


  1. Обыденный и демонический эстетизм в философии Кьеркегора.

  2. Категории «возможности» у Кьеркегора.

  3. Проблема отчаяния. Виды отчаяния.

  4. Ф.Ницше: дионисийское и аполлоническое в культуре древней Греции.

  5. Миф и его роль в европейской культуре.

  6. Ницше и Дарвин: происхождение видов.

  7. Проблема удвоения мира в философии Ницше.

  8. Смерть Бога и проблема европейского нигилизма.

  9. Проблема «вечного возвращения».

  10. Специфика наук о культуре в неокантианстве.

  11. Основные проблемы «понимающей психологии» В.Дильтея.

  12. Историческая герменевтика Дильтея.

  13. Удалась ли Дильтею критика исторического разума?

  14. Проблема «переживания» и историческое познание.

  15. Инстинкт и интеллект в философии А.Бергсона.

  16. Статическая и динамическая религии в интерпретации А.Бергсона.

  17. Метод исторического познания О.Шпенглера.

  18. Анализ русской культуры в работах О.Шпенглера.

25. О.Шпенглер и кризис современной культуры.

26. Основные идеи психоанализа З. Фрейда

27. «Архетипы» К. Юнга

28. Психоанализ Ж. Лакана

Тематический план


№ п\п

Тема

Часы

1.

Философия А. Шопенгауэра

2

2.

Основные идеи С. Кьеркегора

2

3.

Философское мировоззрение Ницше

4

4.

В. Дильтей – новое понимание истории

2

5.

А.Бергсон – новое измерение сознания

2

6

О.Шпенглер – три души истории

2

7.

Философские идеи психоанализа

2




Итого:

14

ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ



ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ XIX - XX ВЕКОВ

Занятие 1. "Логические исследования" Э. Гуссерля

1. Раскройте основные принципы понимания Гуссерлем логики.

2. В чем заключается его критика психологизма в логике?

3. Основные идеи второго тома "Логических исследований".

Обязательные источники:

1. Гуссерль Э. Логические исследования, ч.I //Э. Гуссерль. Философия как строгая наука. Новочеркасск: Сагуна, 1994

Дополнительная литература:

1. Феноменология в современном мире. Рига, 1991.
Занятие 2. Идея философии как строгой науки

1. В чем Гуссерль видел кризис философии в начале ХХ в. ?

2. В чем состоит критика Гуссерлем натурализма, историцизма, психологизма в данной работе?

3. Почему феноменология, по Гуссерлю, трактуется как строгая наука?


Обязательные источники:

1. Э.Гуссерль. Философия как строгая наука //Э. Гуссерль. Философия как строгая наука. Новочеркасск: Сагуна, 1994

Дополнительная литература:

1. Гуссерль Э. Феноменология // Логос. 1991, N 1,с.12-20.

2. Мамардашвили М.К. Классический и неклассический идеалы рациональности. М., 1994.

3. Молчанов В.И. Время и сознание. Критика феноменологической философии. М., 1988.


Занятие 3. Гуссерль о кризисе европейской культуры

1. В чем Гуссерль видел причины кризиса европейской культуры ?

2. В чем проявляется телеологизм Гуссерля?

3. Какова роль феноменологии в преодолении духовного кризиса?


Обязательные источники:

1. Э.Гуссерль. Кризис европейского человечества //Э. Гуссерль. Философия как строгая наука. Новочеркасск: Сагуна, 1994

Дополнительная литература:

1. Мамардашвили М.К. Классический и неклассический идеалы рациональности. М., 1994.

2. Молчанов В.И. Время и сознание. Критика феноменологической философии. М., 1988.
Занятие 4. Учение Гуссерля о времени

1. Развитие Гуссерлем учения об интенциональности.

2. Какова, по Гуссерлю структура внутреннего времени сознания?

3. Какова роль учения о времени в о бщем составе феноменологии Гуссерля?


Обязательные источники:

1. Э. Гуссерль. Лекции по феноменологии внутреннего времени сознания / Москва, Гнозис, 1994

Дополнительная литература:

1. Молчанов В.И. Время и сознание. Критика феноменологической философии. М., 1988.


Занятие 5. Понимание метафизики у М.Хайдеггера

1. В чем суть разногласий Хайдеггера и Гуссерля?

2. В чем Хайдеггер видит кризис классической метафизики?

3. Какова оценка Хайдеггера философии Канта?


Обязательные источники:

1. М. Хайдеггер. Что такое метафизика? // М.Хайдеггер. Время и бытие. Москва, Республика, 1993

Дополнительная литература:

1. М.Хайдеггер. Кант и проблема метафизики. М., 1997.

2. Феноменология в современном мире. Рига, 1991.

3. Философия Мартина Хайдеггера и современность. - М., 1991.

Занятие 6. "Письмо о гуманизме" М.Хайдеггера

1. Какова оценка Хайдеггером философии Ницше?

2. В чем состоит его переосмысление проблемы метафизики?

3. Проблемы нигилизма и гуманизма у Хайдеггера.


Обязательные источники:

1. М. Хайдеггер. Письмо о гуманизме // М.Хайдеггер. Время и бытие. Москва, Республика, 1993

Дополнительная литература:

1. Философия Мартина Хайдеггера и современность. - М., 1991.


Занятие 6. Критика Хайдеггером современной науки и техники

Вопросы:


1. Почему, по Хайдеггеру, "наука не мыслит"?

2. Каковы основные идеи философии техники Хайдеггера?

3. Значение идей Хайдеггера в дальнейшем развитии философии техники.
Обязательные источники:

1. М. Хайдеггер. Время картины мира // М.Хайдеггер. Время и бытие. Москва, Республика, 1993

2. М. Хайдеггер. Вопрос о технике // М.Хайдеггер. Время и бытие. Москва, Республика, 1993

3. М. Хайдеггер. Искусство и пространство // М.Хайдеггер. Время и бытие. Москва, Республика, 1993

Дополнительная литература:

1. Философия Мартина Хайдеггера и современность. - М., 1991.


Занятие 7. Развитие идей феноменологии

1. Феноменология и герменевтика. Х.-Г. Гадамер.

2. Восприятие, феноменальное тело, плоть в феноменологии М. Мерло-Понти.

3. Феноменологическая онтология Жана-Поля Сартра.


Обязательные источники:

1. Гадамер Х.-Г. Истина и метод. М., 1988.

2. Мерло-Понти М. Око и дух. М.: Искусство, 1992.

3. Мерло-Понти М. Феноменология языка. // Логос. 1995 N 6.

4. Сартр Ж.-П. Проблемы метода М.: 1994.

Дополнительная литература:

1. Новейшие течения и проблемы философии в ФРГ. М., Наука, 1978.

2. Проблемы онтологии в современной буржуазной философии. Рига, 1988.

3. Проблемы современной герменевтики. М., 1990.

4. Феноменология в современном мире. Рига, 1991.



Контрольные вопросы к экзамену

  1. Проблема сознания как основная проблема современной философии.

  2. Проблема первоначала. Логика чистого познания Г.Когена.

  3. Трактовка трансцендентального метода П.Наторпом.

  4. Брентано: психология как фундаментальная философская наука и ее предмет.

  5. Проблема интенциональности у Брентано.

  6. Поздний Брентано. Понятие реальности и вещи.

  7. Критика психологизма Гуссерлем: психологизм как релятивизм и скептицизм.

  8. Понятие сознания и учение об интенциональности Гуссерля.

  9. Понятие строгой науки и самообоснование феноменологии.

  10. Основы феноменологического метода. Естественная и феноменологическая установка. Эпохе, феноменологическая и трансцендентальная редукция.

  11. Поздний Гуссерль. Феноменология как неокартезианство.

  12. Кризис европейской культуры. Наука и жизненный мир.

  13. Философия символических форм Кассирера.

  14. Ранние работы Хайдеггера.

  15. Фундаментальный анализ человеческого бытия (Dasein) у Хайдеггера.

  16. Временность и забота у Хайдеггера. Временность, история, историчность.

  17. Понятие истины у Хайдеггера. Истина и бытие. Метафизика и забвение бытия.

  18. Экзистенция и трансценденция в философии Ясперса.

  19. Шелер и феноменология Гуссерля.

  20. Феноменология и «критическая онтология» Н.Гартмана.

  21. Теория познания и ее феноменологическое обоснование у Гартмана.

  22. Мерло-Понти: проблемы восприятия и телесности.

  23. Феноменологическая онтология Жана-Поля Сартра.

  24. Э. Левинас: трансфеноменология Другого.

Тематический план семинаров

№ п\п

Тема

Часы

1.

"Логические исследования" Э. Гуссерля

2

2.

Идея философии как строгой науки

2

3.

Гуссерль о кризисе европейской культуры

2

4.

Учение Гуссерля о времени

2

5.

Понимание метафизики у М.Хайдеггера

2

6.

"Письмо о гуманизме" М.Хайдеггера

2

7.

Критика Хайдеггером современной науки и техники

4

8.

Развитие идей феноменологии

4

Итого: 20 час.




ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

Англо-американская философия 19 - 20 веков

Занятие 1. Британский утилитаризм и британский позитивизм

1. Раскройте два источника британского утилитаризма и позитивизма 19 в.: классический эмпиризм, позитивизм О.Конта

2. Философия Дж.С.Милля.

3. Философия Г.Спенсера: синтез позитивизма и идеи эволюции.

Литература

Обязательные источники:

1. Позитивизм и наука. М., 1975. (статьи о Милле и Спенсере).


Занятие 2. Прагматизм Пирса и Джемса

1. В чем состоит специфика прагматизма как философии?

2. Трактовка Пирсом знания и его обоснования в «Закреплении верования».

3. «Как сделать наши идеи ясными» - «Принцип Пирса», фаллибилизм, антифундаментализм.

4. В чем смысл трактовки Джемсом прагматизма как радикального эмпиризма.
Обязательные источники:

1. Пирс Ч. Закрепление верования. Как сделать наши идеи ясными // Вопросы философии. 1996, № 12.

Дополнительная литература:

2.Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Западная философия ХХ века. М., 1994


Занятие 3. Рассел, Мур и возникновение аналитической философии

1. Значение исследования Рассела по логике и его логический атомизм.

2. Концептуальный анализ Мура. Что он называл скандалом в философии?

Какова стратегия его доказательства реальности внешнего мира ?

3. Какова теория познания позднего Рассела?
Обязательные источники:

1. Рассел Б. Мое философское развитие // Аналитическая философия. Избр. тексты. М., 1993.

2. Рассел Б. Логический атомизм // Аналитическая философия: Становление и развитие (антология). М., 1998.

3. Мур Дж. Защита здравого смысла // Аналитическая философия: Становление и развитие (антология). М., 1998.

Дополнительная литература:
1. Рассел Б. Искусство мыслить. М., 1999.

2. Мур Дж.Э. Опровержение идеализма // Историко-философский ежегодник. Ì.,1987.

3. Хилл Т. Современные теории познания. М., 1965.

4. Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Западная философия ХХ века. М., 1994


Занятие 4. "Логико-философский трактат" Витгенштейна

1. Каковы истоки этой работы Витгенштейна?

2. Соотношение высказанного и невысказанного в "Трактате".

3. Как ранний Витгенштейн трактует язык?


Обязательные источники:

1. Витгенштейн Л. Сочинения. В 2-х тт. М., 1995.

Дополнительная литература:

1. Людвиг Витгенштейн: человек и мыслитель. М., 1993.

2. Грязнов А.Ф. Эволюция философских взглядов Л.Витгенштейна. М.,1985.

3. Сокулер З.А. Людвиг Витгенштейн и его место в философии ХХ в. М., 1994.


Занятие 5. Логический позитивизм

1. Каков влияние Витгенштейна на идеи Венского кружка?

2. Трактовка задач философии Шликом и Карнапом.

3. Как связаны доктрина верификации и критика метафизики?


Обязательные источники:

1. Шлик М. Поворот в философии // Аналитическая философия. Избр. тексты. М., 1993.

2. Карнап Р. Преодоление метафизики логическим анализом языка // 3. Аналитическая философия: Становление и развитие (антология). М., 1998.

Дополнительная литература:

1. Позитивизм и наука. М., 1975.

2. Саймонс П. Австрийская традиция в немецкоязычной философии и ее значение для Центральной и Восточной Европы // Вопросы философии, 1994, № 5.


Занятие 6. Работы позднего Витгенштейна

1. В чем состоит проблема "двух Витгенштейнов"?

2. Как Витгенштейн переосмыслил природу языка?

3. Каковы основные идеи философской психологии Витгенштейна?

4. Какова его трактовка достоверности?
Обязательные источники:

1. Витгенштейн Л. Сочинения. В 2-х тт. М., 1995.

Дополнительная литература:

2. Людвиг Витгенштейн: человек и мыслитель. М., 1993.

3. Грязнов А.Ф. Эволюция философских взглядов Л.Витгенштейна. М.,1985.

4. Сокулер З.А. Людвиг Витгенштейн и его место в философии ХХ в. М., 1994.


Занятие 7. Философия сознания Райла

Вопросы:


1. Что такое категориальная ошибка?

2. Критика картезианского дуализма Райлом.

3. Знание что и знание как. Почему Райл защищает философский бихевиоризм?
Обязательные источники:

1. Ryle G. The Concept of Mind. L., 1949.

2. Райл Г. Дилеммы // Вопросы философии. 1996, № 6.

Дополнительная литература:


1. Хилл Т. Современные теории познания. М., 1965. (раздел о Райле).
Занятие 8. Критический рационализм К.Поппера

1. Почему Поппер предпринял критику верификационизма и индуктивизма неопозитивистов?

2. Каковы преимущества фальсифика­ции как критерия демаркации научного и метафизического зна­ния?

3. Социально-политические воззрения Поппера, критика историцизма, , тоталитаризма и концепция "открытого общества".


Обязательные источники:

1. Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983.

Дополнительная литература:

1. Поппер К. Открытое общество и его враги. Т.1-2. М., 1992.

2. Поппер К. Нищета историцизма // Вопросы философии, 1992, № 8-10.

3. На пути к открытому обществу. Идеи К.Поппера и современная Россия. М., 1998.


Знание 9. Философия П.Фейерабенда

Вопросы:


1. В чем смысл принципа пролиферации и почему Фейерабенд называет свою эпистемологию анархистской?

2. Какова аргументация Фейерабенда в пользу принципа несоизмеримости?

3. Какова его трактовка роли и места науки в свободном обществе?
Обязательные источники:

1. Фейерабенд П. Избр. труды по методологии науки. М., 1986, с.372—447.

Дополнительная литература:
Занятие 10. Неопрагматизм Рорти

Вопросы:


1. Каковы основные идеи. работы "Философия как зеркало природы"?

2. Почему Рорти призывает аналитиков к диалогу с континентальной философией?

3 Какова его трактовка задач и статуса философии с точки зрения неопрагматизма?
Обязательные источники:

1. Рорти Р. Философия и зеркало природы. Новосибирск, 1997.

2. Философский прагматизм Ричарда Рорти и российский контекст. М., 1997.

Дополнительная литература:

1. Решер Н. Американская философия сегодня // «Путь», 1995, № 8

2. Серл Дж. Современная философия в США // «Путь», 1995, № 8.


Контрольные вопросы



  1. Британская философия начала 19 в.

  2. Американская философия 18—19 вв. (общая характеристика)

  3. Особенности утилитаристской теории Д.С.Милля, его позитивизм

  4. Эволюционный позитивизм Г.Спенсера.

  5. Теория "сомнения — верования" Ч.Пирса и его принцип прагматизма

  6. "Радикальный эмпиризм" У.Джеймса.

  7. Инструменталистская версия прагматизма Д.Дьюи.

  8. Философия Б.Рассела

  9. Концептуальный анализ Дж.Мура

  10. Ранний Витгенштейн, основные идеи его "Логико-философ­ского трактата"

  11. Логический позитивизм Венского кружка. Предмет и задачи философии в логическом эмпиризме.

  12. "Поздний" Витгепштейн о "семейных сходствах", "языковых играх" и "формах жизни". Про­блема "приватного" языка и философия сознания Витгенштейна.

  13. Становлении философии науки в США и Англии. Эволюция логического позитивизма в 40-50-е гг. на англо-американской почве.

  14. Критический рационализм К.Поппера.

  15. Философия П.Фейерабенда.

  16. "Понятие сознания" Г.Райла.

  17. Функционалисткая концепция сознания Х.Патнэма.

  18. Теория справед­ливости Дж.Ролса и дискуссии вокруг нее.

  19. Прагматизм Р.Рорти.

  20. Основные черты новейшей американской философии (на материале статей Серля и Решера, опубликованных в журнале "Путь" №8 за 1995 г.).


Тематический план семинарских занятий

№ п\п

Тема

Часы

1.

Британский утилитаризм и британский позитивизм.

2

2.

Прагматизм Пирса и Джемса.

2

3.

Рассел, Мур и возникновение аналитической философии.

2

4.

"Логико-философский трактат" Витгенштейна.

2

5.

Логический позитивизм

2

6.

Работы позднего Витгенштейна

2

7.

Философия сознания Райла

2

8.

Критический рационализм К.Поппера

2

9.

Философия П.Фейерабенда

2

10.

Неопрагматизм Рорти.

2




Итого:

20 час.



История восточной философии
Пояснительная записка

Восточная философия принадлежит к древнейшему слою мировой культуры. Возникнув в I тыс. до н. э., она стала неотъемлемой частью духовной цивилизации не только Китая и Индии, но и большинства стран Восточной и Юго-Восточной Азии. Вместе с тем она является и яркой, самобытной страницей мировой философии.

Традиции, в том числе философские, составляют сердцевину любой национальной культуры, ее неповторимость и, следовательно, основу дальнейшего развития данной, конкретной цивилизации. В истории же китайской и индийской философии традиции не просто сыграли роль связующего звена между различными поколениями философов, но и стали тем каркасом, на который нанизывались новые философские идеи, причем не в виде чистых новаций, а как всего лишь новый комментарий к уже известному, "общепризнанному" мыслительному материалу. Именно в таких своеобразных рамках и шел процесс развития восточной классической (главным образом конфуцианской философии и школ ведической традиции в Индии. Поэтому специфика восточной мысли состоит, помимо всего прочего, в невозможности механического переноса категорий и понятий западной философской культуры в анализ духовных традиций Востока.

Являясь яркой и самобытной страницей мировой культуры, философия Востока оказала большое влияние на творчество крупнейших европейских мыслителей Нового и новейшего времени (М.Ф. Вольтера, Ж.-Ж. Руссо, Г. В. Ф. Гегеля, А. Шопенгауэра, Ф. Ницше, Р. Роллана, А. Швейцера и др.). Чем глубже и всесторонне изучается ее далекое прошлое, тем яснее и очевиднее становится роль восточной культуры в судьбах мировой цивилизации и мирового историко-философского процесса.

Предлагаемые курсы лекций по истории китайской и древней индийской философии являются обязательными, общепрофессиональными курсами для студентов философского факультета, которые призваны дать студентам основные, базовые знания о раннем этапе становления и развития философской культуры Китая ( 1 — 3 тысячелетие до н. э. ) и Индии (1 тысячелетие до н. э. — Х в. н. э.). Основные цели курсов: изложить студентам объем материала, позволяющий усвоить комплекс идей и понятий, характерных для данных этапов истории развития китайской и индийской философии, их общих и специфических черт. Проблемно-аналитический метод изложения материала призван помочь студентам глубже понять роль и значение восточного способа философствования в контексте мирового историко-философского процесса.

Основные задачи курсов состоят в том, чтобы с помощью лекций и семинарских занятий привить студентам интерес и профессиональные методы и навыки анализа оригинальных философских текстов, исходя из их стилистического и логико-семантического своеобразия, в сравнении с соответствующими образцами западного философствования; обеспечить усвоение студентами основных параметров развития важнейших направлений и школ китайской и индийской философии, их специфику и влияние на духовную культуру Восточной и Юго-Восточной Азии. Студент должен знать основной корпус текстов по истории китайской и индийской философии и уметь самостоятельно ориентироваться в философских проблемах восточной мысли, усвоить и хорошо разбираться в европейской традиции анализа восточной философии.

Структура курса древнекитайской философии делится на два раздела:

1. Становление древнекитайской философии в период Шань-Инь — Чунь-Цю (1 Тыс. — VI вв. до н. э.). 2. Формирование основных философских школ в период Чунь-Цю — Чжань-го (VI — III вв. до н. э.). В основу деления на разделы положена традиционная для китайской историографии динаятийная периодизация истории Китая и его духовного творчества.

Курс древнеиндийской философии охватывает так называемую классическую (традиционную) философию Индии периода древности средневековья. В рамках этого периода выделяется три этапа развития: ведический, эпический и классический. Курсы по философии Китая и Индии рассчитаны на один семестр, каждый из них включает себя 20 часов лекций и 6 часов семинарских занятий и каждый завершается оценкой, которая выставляется по итогам промежуточных, внутрисеместровых аттестаций, включающих в себя оценку работы на семинарах, оценку по контрольным работам и оценку за знание первоисточников.

Контрольные вопросы к планам семинарских занятий могут использованы как темы рефератов, темы курсовых работ.



ИСТОРИЯ ДРЕВНЕКИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ

Раздел I

Становление древнекитайской философии в период Шан-Инь - Чунь-цю (I тыс. - VI вв. до н.э.)

ТЕМА I. КИТАЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ В СИСТЕМЕ МИРОВОЙ ФИЛОСОФИИ


1.Китайская Поднебесная как один из типов цивилизации. Востокоцентризм и западноцентризм во взглядах на ведущую роль цивилизаций в мировом историческом процессе. "Техногенные" и "психогенные" цивилизации, духовный и технический критерии общественного прогресса. Человек и общество в системе западных и традиционных восточных ценностей.

2.Понятие китайской философии в современной историко-философской науке. Место древнекитайской философии в мировой философии.

3.Состояние китайской Поднебесной в эпоху Шан-Инь - Чжоу, разрушение родовой общности и образование государства. Новые духовные, индивидуальные и коллективные запросы, возникновение философского самосознания и его фиксация в системе категорий. Различные версии периодизации истории древнекитайского общества и истории древнекитайской философии. Главные школы и направления китайской философии, основания мировоззренческой квалификации их учений.

4.Национальные особенности способа мышления китайцев, их философской рефлексии, сравнение с западной философской традицией. Проблема методологии китайской философии.


ТЕМА 2. ИСТОЧНИКИ И ИСТОРИОГРАФИЯ
1.Наличие источников древнекитайской философии, своеобразие иероглифической письменности, объемное построение древнекитайских философских текстов, их содержательная многослойность. Проблема реставрации текстовых подлинников, филологические трудности их перевода, понятие текстовых параллелей и симметрии относительно древнекитайских классических текстов.

2.История отечественного китаеведения, современное состояние изученности древнекитайской философии. Предположительная степень адекватности критического суждения о китайской философии в западной и восточной историко-философской науке. Роль философских традиций в формировании сознания современного китайского общества. Китайская философия в перспективе XXI в.


ТЕМА 3. РЕЛИГИОЗНЫЕ И НАТУРФИЛОСОФСКИЕ

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ДРЕВНИХ КИТАЙЦЕВ


1.Важность религиозных и натурфилософских представлений древних китайцев как духовного источника философской мысли Китая. Археологические и письменные источники, их характеристика.

2.Основные виды религиозных представлений в Древнем Китае: тотемизм, анимизм, культ мертвых, культ предков; понятия Шанди ("Верховный владыка") и Неба; культы Неба и Земли. Формы жертвоприношений.

3.Первые атеистические представления и натурфилософские идеи. (памятники "Цзо чжуань" и "Го юй"). Стремление выделить естественные "начала" мира. Представления о "пяти стихиях", полярных силах Инь и Ян, энергетическом начале - пневме Ци. Эволюция представлений о 5-ти "стихиях"; развитие идеи о качественной определенности пневмы Ци, ее связи с силами Инь и Ян, 5-ти "стихиями", Небом и Землей.

4.Влияние древней натурфилософии на последующее развитие китайской философии.

ТЕМА 4. ФИЛОСОФСКАЯ ГРАФИКО-ИЕРОГЛИФИЧЕСКАЯ

СИСТЕМА "И ЦЗИН" ("КНИГИ ПЕРЕМЕН")


1.Трактовка понятия "И" и "цзин" в китаеведческой литературе. Три варианта названия книги - "Лян шань", "Гуй цзан" и "Чжоу И" ("Цепь гор", "Возвращение к сокровищнице", "Круговые, спиральные перемены"). Время создания и проблема авторства "И цзин". "Книга перемен" в оценках восточной и западной науки - от "гадательной книги" до "философского трактата". История изучения и перевода памятника на европейские языки.

2. Состав памятника; два содержательных слоя: основной (VIII-VII вв. до н.э.) и комментаторский ("Десять крыльев", очевидно, IV-III вв. до н.э.). Время написания отдельных слоев, их графическая и иероглифическая ипостаси.

3.Древнейший слой "И цзин": гексаграммы и афоризмы. Происхождение гексаграмм, их символический смысл, состав, принципы написания, структура. Триграммы как "восемь первооснов мира". Переход от 8 триграмм к 64 гексаграммам "гуа". Онтология и диалектика в структуре гексаграмм. Отражение идеи ситуации и ее развития в сочетании и порядке расположения черт гексаграммы. Позиции "света" (Ян) и "тьмы " (Инь), понятие "уместности черт", как отражения гармонии и взаимосвязанности мира вещей и явлений.

4.Афоризмы к гексаграммам и афоризмы при отдельных чертах. Символико-философский смысл афоризмов. Гадательный и философский аспекты афоризмов.

5.Второй слой "И цзин": философские комментарии ("Десять крыльев"). Их состав и время написания. Проблема авторства. Роль в становлении концепции дуальной природы космоса и человеческого общества; понятие "Великого предела" ("Тай цзи"), идея всеобщего Пути ("Дао"). Три философских субъекта в "Книге перемен": "совершенномудрый человек", "благородный муж" и даосский совершенный человек.

6.Роль идей "Книги перемен" в развитии китайской классической философии.




Каталог: binary
binary -> Счастье как социокультурный феномен (социологический анализ)
binary -> Особенности репрезентации культурной идентичности в интернете
binary -> Стратегии личностной идентификации в сетевом пространстве компьютерной симуляции: культурологический аспект
binary -> Жизненное самоопределение молодежи в современном российском обществе
binary -> Формирование образа семьи в средствах массовой информации россии
binary -> Религиозно-философская и психоаналитическая интерпретации проблемы пола: В. В. Розанов и з. Фрейд
binary -> Программа по социологии «Социология семьи, детства и гендерных отношений»
binary -> Мурадян Овик Хачикович
binary -> Программа курса пояснительная записка курс «Социальная психология личности»
binary -> Презентация тела в советской фотографии «оттепели»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   59   60   61   62   63   64   65   66   ...   81


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница