К. В. Ворожихина «вечНые истИНы» и свОбода от разумА. О неКОтОРых чеРтАх философии львА шеСтОва на примеРе книгИ «афины и иерусалим»



Скачать 192.48 Kb.
Pdf просмотр
страница4/12
Дата11.03.2018
Размер192.48 Kb.
ТипСтатья
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12

81
К.В. Ворожихина. Вечные истины и свобода от разума
которые могут раскрыть душевные тайны его героев. При анализе работ того или иного мыслителя Шестову интересны не идеи, а книга жизни – он ищет в произведениях своих героев отражение опыта пережитого. Шестов не изучал философии в университете, и это, по его мнению, позволило ему сохранить свободу мышления. Читая работы мыслителей, он обращается к тем текстами цитатам, которые другие не принимают во внимание.
Интересно, что Шестов не считал свои идеи исключительными что-то, признавался он, позаимствовано им у Шекспира, что-то у Ницше и т. д. Но вопрос об оригинальности не был существенным для него. Философ полагал, что существуют слова, которые должны быть повторены и сказаны вновь. А.М. Лазарев пишет Шестову: Когда Выговорите тоже, что другие, то будто знакомые мысли приобретают какую-то новую жизнь, значение»
7
Говоря о Шестове, как правило, отмечают, что философ постоянно возвращается к одними тем же темам – богоискательства и разумоборчества. Шестов принадлежит к числу однодумов, говорит о нем С.Н. Булгаков; его уму свойственно повторение, вечное возвращение, а тексты монотонны и однообразны. Порой даже кажется, что для того чтобы познакомиться с философией Шестова, достаточно прочитать всего одну его работу.
Языку Шестова присуща заклинательность и афористичность. Из работы в работу, из статьи в статью он, как мантры, повторяет одни и те же фразы, зачастую ему не принадлежащие. Так, Шестов использует идею средневекового схоласта Петра Дамиани (Бог может сделать бывшее небывшим»), точно и неточно цитирует послания апостола Павла (Все, что не от веры – есть грех «Авраам пошел не зная, куда идет (Евр. 11:8); «Мудрость мира сего есть безумие пред Богом (1 Кори Евангелие (Если выбудете иметь веру с горчичное зерно… ничего не будет невозможного для вас (Мф. 17:
20), Да будет тебе по вере твоей. Он обращается к высказываниям Лютера Спасение обретается только верою, использует фразы Паскаля (Бог Ав- раама, Бог Исаака, Бог Иакова – а не Бог философов Иисус будет в смертных муках до конца мира, – не должно спать в это время, Спинозы (Не смеяться, не плакать, не ненавидеть, а понимать) и др. Все они постоянно встречаются в текстах философа. Афоризмы Шестова имеют принципиально незавершенный характер, они представляют собой не конечный вывод, но отражение мысли в стадии поиска и вопрошания. Философ демонстрирует нам усилие мыслительной работы, вовлекает в нее, делая своими соучастниками.
Шестов никогда стремился никого обратить в свою веру, он не искал учеников и последователей. Его философия стоит особняком, не вполне вписываясь в контекст русской философской культуры первых десятилетий
ХХ века. В России современники, ввиду крайнего индивидуализма Шестова, ироничности и афористичности его философии, рассматривали автора Апофеоза беспочвенности как слишком западного мыслителя. Несмотря на это до эмиграции вокруг него сложился круг «шестовцев», в который входили актриса МХАТа НС. Бутова, философ А.М. Лазарев, писатель и литературный критик Е.Г. Лундберг, философ, юрист, публицист и литературный критик СВ. Лурье, поэтесса и переводчица В.Г. Малахиева-Мирович.
Философия Льва Шестова призывала к свободному философскому поиску, отказу от авторитетов и догм и, выражала настроение тех, кто не чувствовал себя скованным государственными границами, не относил себя к
7 Архив Льва Шестова библиотеки Сорбонны, MS2117/176.
8
Булгаков С.Н. Некоторые черты религиозного мировоззрения ЛИ. Шестова // Соврем. зап.
1939. № LXVIII. С. 308.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница