К программе прикладных методологических разработок для управленческой практики. Основные моменты проблематизации


оргуправленческое мышление необходимо



Скачать 61.95 Kb.
страница7/12
Дата01.01.2018
Размер61.95 Kb.
ТипЗадача
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12
оргуправленческое мышление необходимо – чтобы в ситуации коммуникативного осмысления деятельности вводить объект7 как общий и, отталкиваясь от общего объекта, осуществлять акт организации и создавать, тем самым, собственно компанию в указанном выше смысле. Говоря об «общем объекте» мы имеем в виду 1)это то, что включено в ситуации коммуникативного многопозиционного осмысления деятельности 2)его введение воспроизводит в этих коммуникативных ситуациях собственно мышление. Следует также иметь в виду более широкую ситуацию создания больших организационных систем (см. выше). Чтобы дефекты «совместности» не разрослись, организовывание компании как определенное мышление и деятельность должны включать определенные установки относительно практикования коммуникации в ее связке с мышлением. Нужно ввести еще одну характеристику «общего объекта»: 3) «общим» объект может считаться только в том, случае, если относительно него в максимальной степени состоялось согласие участников этой коммуникации.

Методологическая концепция оргпроектирования.

Последние утверждения сделаны из рабочей позиции методологии оргуправления, т.е. такой позицией для которой связи между практической кооперационной работой оргуправленца, ее оснащенностью схемами объектов и процессами мыследеятельности (процессами мышления, рефлексии, коммуникации), принципиально прояснены в рамках соответствующей концепции оргпроектирования.

Ход к созданию такой методологической концепции оргпроектирования (компаний) мы связываем с результатами Московского методологического кружка в области исследования рефлексии, мышления, коммуникации. В Докладе «Рефлексия в деятельности» (1972 год) Г.П.Щедровицкий предложил схему рефлексии, вводящую специфическую рефлектирующую позицию (позиция 3 на схеме):

Выделю цитатами реперные точки задания этой схемы из указанного доклада:

Цитата 1: «рефлексия это не просто кооперация двух актов деятельности, производственных или каких-то иных, а это должна быть совершенно особая связь кооперации, в которой второй акт производится или осуществляется по поводу первого, достаточно сложного акта, включающего в свой состав коммуникацию, процессы понимания текста и процессы восстановления через текст и с помощью текста предметов мысли и деятельности».

Цитата 2: «рефлексия есть акт деятельности по поводу связи или структуры общения между двумя, по крайней мере, индивидами... …второй индивид понимает этот текст (момент понимания текста или восстановления смысла по тексту здесь должен быть обязательно); я бы даже сказал, что второй индивид, понимая текст и восстанавливая его смысл, одновременно выделяет и восстанавливает предмет мысли».

Цитата 3: «Но, кроме того, есть еще третий индивид, осуществляющий тот самый акт деятельности, который входит второй компонентой в структуру рефлексии как кооперации, тот индивид, который осуществляет специфическую часть рефлексивной кооперации. Он тоже должен понимать текст сообщения, созданного первым, но он будет понимать его совершенно иначе, нежели второй индивид, прежде всего потому, что он, соответственно своей позиции, осуществляет и должен осуществлять совсем иную деятельность. Этот момент является главным в понимании как природы рефлексии, так и возникающих относительно нее проблем. Для третьего индивида ситуация понимания является принципиально иной, нежели для второго – уже хотя бы потому, что в его ситуацию в качестве материального элемента входит сам второй индивид со всеми его процессами понимания и деятельности».

То обстоятельство, что в ситуацию понимания и деятельности 3-го «входит сам второй индивид со всеми его процессами понимания и деятельности» особым образом выделяет и задает позицию 3-го, что далее позволяет рассматривать анализ деятельности 3-го и соответствующие определения рефлексии, как концептуализацию оргуправления и оргпроектирования. Поэтому продолжим цитирование:

Цитата 4: «Рефлексия возникает потому, что люди, работая в сложных системах разделения деятельности и кооперации, имеют в этих системах деятельности отличающиеся друг от друга позиции. Каждый из них в одной и той же системе деятельности имеет перед собой всегда принципиально разные ситуации, и даже в тех случаях, когда их работа связана с одним и тем же, общим для них для всех текстом, они должны понимать его по-разному, должны восстанавливать в нем разный смысл соответственно различию своих позиций и определяемых этим ситуаций. Но эти индивиды обязательно должны общаться друг с другом, должны коммуницировать, и следовательно, должны понимать друг друга и обмениваться своими разными смыслами. Это положение вносит вторую дополнительную компоненту в противопоставление и различение позиций второго и третьего индивидов; они извлекают из одного и того же текста разные смыслы, но в системах деятельности эти смыслы должны быть обобществлены».

Цитата 5: «Хотя каждая позиция в системе деятельности влечет за собой строго определенный смысл и тип смысла – и это обстоятельство, казалось бы, должно нарушать и расстраивать взаимопонимание между действующими индивидами, – несмотря на это и в добавление к этому существует еще единое объектное поле, обеспечивающее взаимопонимание, и к этому единому объектному полю должны быть сведены все разнообразные смыслы, полученные в разных позициях. И эта процедура сведения разных смыслов к единому объектному полю, процедура нивелировки различий в позициях и точках зрения составляет важную, можно даже сказать, решающую часть того, что мы называем рефлексией. Без этой завершающей части сведения смыслов к объектному полю рефлексия вообще не может рассматриваться и анализироваться».

Цитата 6: «Эта задача – приведение смыслов к общему знаменателю – может решаться разными способами: путем создания определенных логических правил, путем создания особой онтологии, задающей единый объект, путем особых структур рассуждения и т.д. и т.п. Но все это – лишь разные способы завершения рефлексии, приведения смыслов к единому объектному полю. Более того, если мы рассматриваем рефлексию не в субъективном, а в объективном плане, то мы должны будем сказать, что именно эти процедуры выражения смыслов через объекты, или, иначе, управления процессами смыслообразования путем включения в них определенных объектных представлений, составляют ядро и сущность рефлексии. То же самое можно сказать еще и другим способом. Ядро и сущность рефлексии составляет такая организация ситуации, единой для всех действующих индивидов, которая дает возможность всем индивидам, несмотря на различие их позиций и объективное различие тех смыслов, которые должны в этих ситуациях образовываться, видеть, понимать и восстанавливать один и тот же объективированный, а следовательно, и нормированный смысл».

Фактически ГП здесь утверждает что «включение объектных представлений в коммуникацию и выражение смыслов участников коммуникации через эти объектные представления» создает возможность «понимать и восстанавливать один и тот же объективированный, а следовательно, и нормированный смысл». Суть в том, что в этой формуле ГП описал


Каталог: projects -> seminar
projects -> Проблема преображения человека в философии
projects -> А. А. Попов Структуры и принципы антропопрактик развития. Практическое мышление
projects -> Миграционная мобильность городской молодежи Кольского Севера
projects -> Дніпропетровська Обласна Універсальна Наукова Бібліотека Зведений каталог періодичних видань, передплачених
projects -> Профессиональная модель успешного специалиста социальной сферы
seminar -> Жизненный путь святого Бернара, или проект перехода от Темных веков к Средневековью Л. Г. Голубкова


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница