Жан гранье



страница15/34
Дата21.08.2018
Размер1.61 Mb.
ТипЛитература
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   34
Генеалогический метод. — Привлекая внимание к насыщению сознания ценностями, Ницше прокладывает различные пути к новому типу исследований –генеалогическому поиску. Условимся провести исследование, размышляя о своего рода основной нормативности интерпретации, уточняющей значение ценностей, произведенных таким образом; короче, организовать критику изменений, царящих в истории в данный момент. Она именует себя «генеалогией», имея на это право, потому что хочет осуществить подобную эволюцию, следуя оригиналам нормативных актов, то есть нацеливая суждения на «центр интерпретации», откуда исходят ценности, которыми мы располагаем. Метод полностью оправданный, потому что если сущность выражает себя выбором ценности, то рассудок принимает во внимание лишь то, что ему полезно; в то же время он приступает к критической оценке, включая свои собственные ценности, которые являются мерой, согласно которой мы смогли бы расположить и квалифицировать их– Ницше иллюстрирует свой метод таким видом вопросов: «Критерий моих ценностей: возника-
70

ют ли они от изобилия или скудности?... Появляется ли желание быть свидетелем и положить руку в тесто или – опустить глаза, и, откланявшись, выйти?... Это возникает «спонтанно» и зависит от накопленной силы или возбужденного состояния, спровоцированного реакциями? Если они простые, зависят ли они от скудости элементов или являются абсолютным овладением многочисленных элементов, а также силой, которая расположит их по своему усмотрению? Является ли это проблемой или решением?» («Воля к власти»).

В конкретном мире ценности обычно стягиваются, чтобы образовать соответствующие структуры, которые приводит Ницше в произведении «Так говорил Заратустра», то есть «таблицу ценностей». Эта таблица проступает весьма явно и в других текстах Ницше; она обозначена очень широким термином (определено сверх меры) – «моралью». Для того чтобы точно ориентироваться, необходимо очень четко сохранять в руках драгоценную направляющую нить, которая создает это определение морали, принимая во внимание его расширительное значение maxima: «Под термином «мораль» я подразумеваю систему суждений оценки ценностей, которые соотносятся с условиями жизни сущности» («Воля к власти»). Такое определение располагает «мораль» Ницше в том же поле понятий и методик, что и марксистская концепция «идеологии». Однако у Ницше оценки гораздо глубже; одной из наиболее бросающихся в глаза является совершенно точное предпочтение у Ницше тем суждений оценки ценностей жизни, в то время как марксистский анализ основывается на определении, что вся человеческая активность, преобразовывая мир, является социальным «продуктом».

Генеалогические исследования начинаются с обследования и точного описания такой «морали»; далее следует критический анализ ценностей и диску-


71

тируется природа их воздействия, например, через образовательную модель; завершение представляет собой уточнение оригинальной ценности. Мораль рассматривается и трактуется в виде системы «признаков», согласно которым происходит суждение о типе жизни, которую они создают. Аргументация развивается также на противопоставлении «позитивных идеалов» и «негативных идеалов» («Воля к власти»). Под этой последней рубрикой можно выстроить мораль для слабых, которой уже была дана оценка: мораль, где много спекулятивного теоретизирования, и мы уже видели это в метафизической онтологии. Конфликт между позитивными и негативными идеями приводит к двум жизненным антагонистическим тенденциям: «Я различаю типы жизни по восходящей линии и по декадентской – разложения и слабости» («Воля к власти»). Генеалогическое исследование позволяет, таким образом, создать антропологическую «типологию», где скрытым фундаментом является типология жизни.

Не замедлим подчеркнуть важность того, насколько обогатила философскую мысль предыдущая критика метафизической онтологии с помощью генеалогического метода, выработанного Ницше. Действительно, сама концепция критики потрясла основы. В начале оценка критики была убедительной в стремлении к ограниченному опровержению, применяя логические средства, аргументы теории противной стороны. Ницше, в виде реванша; продолжает вдохновляться сократовским оптимизмом, однако этот стиль опровержения касается; всегда только поверхностных доводов и доказательств, которые ничего не меняют в настоящих причинах, от которых возникайте погрешности. Искоренить основу ошибок требуется для того, чтобы признать в них не просто интеллектуальную слабость, а иллюзию, которая возникает при стечении некоторые условий существования, в свою очередь, структурированных в таб-
72

лицу особых ценностей специфической морали. Однако когда исчерпывается ресурс спекулятивной критики метафизики, факты представляются таким образом, чтобы объективно подготовить решение задачи: отделить генеалогию от Морали (это как раз почти точное название произведения Ницше!), что должно привести к «типологии Морали». Нигилизм, который является кризисом ценностей Идеализма, должен интерпретироваться при освещении его как симптом болезни, имеющей планетарное распространение, и который становится современным декадансом. Он определяет место, которое занимает существующей человеческий тип, характеризующийся следующими признаками: злопамятное существо, побуждаемое патологическим желанием отомстить жизни, которое думает в ней преуспеть, провозглашая репрессивный идеал. Ницше соединяет принципиальные моменты этого генеалогического метода, применяемого к Идеализму, когда он пишет: «Вера в сущность является лишь последствием, первый подлинный мотив – это отказ думать о становлении, подозрительность к становлению, обесценивание «сего становления (...) Что же это за люди, которые размышляют таким образом? Человеческий вид непроизводительный, страдающий, уставший от жизни» («Воля к власти»).




Каталог: userfiles -> pdf
userfiles -> 1. Философское учение о бытии это: (Выбрать один правильный ответ)
pdf -> Учебное пособие Санкт-Петербург 2003
pdf -> Рудольф штейнер фридрих ницше борец против своего времени
pdf -> Лекции 1923-1944 годов Перевод с немецкого Сергея Жигалкина
pdf -> Культурная революция
pdf -> Одного из фундаментальнейших текстов современности, случайная, в самом прямом смысле этого слова, работа, возникшая с подачи Готфрида Хоннефельдера
pdf -> Сборник статей Под редакцией Виктора Каплуна
pdf -> Общественные науки и современность


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   34


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница