Жан гранье


Искажение смысла и чувственности



страница10/34
Дата21.08.2018
Размер1.61 Mb.
ТипЛитература
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   34
Искажение смысла и чувственности. — Метафизический дуализм в наибольшей степени оказывает разрушительное действие на трактовку концепций «феномена» и «реальности». Вместо того чтобы видеть в концепции феномена проявление, которое требует, чтобы сущность соответствовала реальности (как учит Гегель), феномену придают расширительное или понижающее значение, так чтобы уменьшить его до бесполезной «видимости», а одновременно возвысить в виде противоположности развитие реальности, которая создается как модель реальности абсолюта, лишенная любого вида соотношения. Вероятность движется к небытию, в то время как реальность, возведенная в абсолют, царствует в своем, ничем не нарушаемом, одиночестве, в котором нет никаких проявлений. Не правда ли, этот разрыв является чудовищной бессмыслицей, противоречащей самой вероятности? Не возникает никакого сомнения, указывает Ницше, «что я смог бы сказать о любой сущности, если бы она не была отражением вероятности! Действительно, ни одну из масок невозможно ни; надеть, ни снять с неизвестного X!
43

Внешние проявления для меня – это жизнь, и в то же время – действие; жизнь, которая насмехается сама над собой, чтобы заставить понять, что есть только внешние проявления, блуждающий огонек, танец эльфов, и ничего более» («Веселая наука»).

Вся острота критики направлена, естественно, против знаменитой теории Канта «вещи в себе», краеугольного камня различия между «миром понятий» и «миром чувств». Здесь же Ницше объявляет о поддержке Гегеля (который нанес концепции Канта «вещи в себе» основной удар), хотя тщательная обоснованность его критики не гарантирована. Несмотря на то что некоторые представления концепции Канта подставляют себя объективной критике, более углубленное изучение доктрины убеждает, что подтвержденное расслоение не замедлит постепенно исчезнуть, для того чтобы проявилось огромное количество опосредованных связей, возникших между феноменом и «вещью в себе», которая стала, таким образом, «ноуменом», где самое продуктивное смысловое значение можно обозначить как «то, о чем необходимо поразмыслить». Но какие бы временные коррекции ни происходили, ницшеанская полемика сохраняет полную значимость в борьбе против предрассудков, которые в теории Канта «вещи в себе» остаются как бы на обочине. Так как согласно последнему анализу цель представляется враждебной по отношению к общему смыслу, враждебность проявляется в форме борьбы между чувством и разумом, т.е. разум диктует моральные устои. И вот мы находимся снова на территории морального Идеализма!

Кант продолжает традицию, которая, согласно высказываниям Ницше, берет начало во времена Платона, придавая клевете в основном методическое значение, вводя в заблуждение в виде понимания и развращая в плане поведения. Чувства и плоть – не являются ли они ответственными за иллюзии нашего наивного представления о мире, и не предупреж-


44

дают ли о необходимости избавиться от чего–либо, о страданиях и смерти, которые царствуют в этом мире? Непримиримое разъединение «действительного мира» и «вероятностей» создают онтологическую корреляцию в существенном различии между душой и телом; соотношение, которое необходимо для обеспечения, в последней инстанции, морального и религиозного спасения человека. Принимая во внимание подобные аргументы, Ницше вытесняет вновь идеалистические мотивации, характеризующие декаданс: боязнь становления, тоска по инстинктам, ностальгия по состоянию душевного спокойствия, которое освобождает человека от усилия преодолеть себя и от созидательной деятельности. Примененная здесь увещевательная концепция Ницше на преодоление метафизики будет означать в таком случае, что реабилитируется значение чувств, вычленяемых из недоброжелательности морализирующих размышлений, чтобы думать о них, используя первоначальную созидательную функцию: как в большой мастерской по производству форм, короче, как наивные художники в жизни!




Каталог: userfiles -> pdf
userfiles -> 1. Философское учение о бытии это: (Выбрать один правильный ответ)
pdf -> Учебное пособие Санкт-Петербург 2003
pdf -> Рудольф штейнер фридрих ницше борец против своего времени
pdf -> Лекции 1923-1944 годов Перевод с немецкого Сергея Жигалкина
pdf -> Культурная революция
pdf -> Одного из фундаментальнейших текстов современности, случайная, в самом прямом смысле этого слова, работа, возникшая с подачи Готфрида Хоннефельдера
pdf -> Сборник статей Под редакцией Виктора Каплуна
pdf -> Общественные науки и современность


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   34


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница