Издательский Дом " бaxpax м"



страница75/110
Дата30.07.2018
Размер2.34 Mb.
1   ...   71   72   73   74   75   76   77   78   ...   110

ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИ1

Феномен понимания

действительности является эффектом отражения. Это по­ложение вполне согласуется с традицией; так, к примеру, Б.Ф. Ломов указывал: "психический процесс развертывает­ся изначально не по логике деятельности, а по логике от­ражения"1. И совершенно справедливо Ломов видит стра­тегическую задачу психологии не в том, чтобы исследован, адекватность отражения реальному миру (ведь для этого бы требовалось знать о том, каким мир является на самом деле), а в "исследовании законов процесса психического отражения, его динамики, его механизмов"2. Иначе говоря, как субъект строит свою модель мира (как он наполняет себя смысловым содержанием) и каким образом понимает, что критерии, выбранные для оценки соответствия мира и его модели, заданы точно, даже вопреки ошибочному ми­ропониманию, которое очевидно в сознании других людей. Если теоретическое рассмотрение проблемы перевести в эмпирическую плоскость, то сказанное можно проиллюст­рировать следующим примером: некий юноша абсолютно убежден в преданности и взаимном чувстве девушки, по отношению к которой он испытывает любовную страсть. На самом деле девушка не питает к нему ни малейших чувств, а поддерживает отношения с ним ради сугубо ко­рыстных целей или в силу каких-то других причин, не имеющих отношение к тому, что принято называть любо­вью. Действительные мотивы девушки хорошо известны знакомым, друзьям, которые понимают всю иллюзорность надежд юноши. Однако, несмотря на то, какие настоящие чувства имеет девушка ("мир такой, какой он есть"), в те­кущий момент времени в сознании юноши ("модель мира") уверенность в том, что его на самом деле любят, носит не­опровержимый характер ("...Сердце не врет, если сердце твое не орет, а поет." П. Кашин). И, как выше указывалось.

'Ломов Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии.

М., 1984. С. 158.

Шомов Б.Ф. Указанное сочинение. С. 159.

252


Щ ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ.

Г"~ Феномен понимания

I задачи психологии не входит понимание того, что из себя

Ьедставляет мир в своей онтологической основе, а исклю-

Ьтельно то, как человек этот мир моделирует и что из себя

Вредставляет модель мира. В надуманном примере пред-

жавления юноши относительно действительных мотивов

Ьоей возлюбленной не могут быть оценены как истинные

■ли ложные, ошибочные или адекватные; не это составляет

Ьэедмет психологического исследования. На основании

его он формирует свои представления, и что обуславлива-

Г критерии его выбора в пользу вывода о том, что его ■редставления истины, - вот что должно занимать психоло-т. Как уже отмечалось, реальность мира подтверждается пя человека в факте очевидной данности содержания соз-■шия, являющегося смысловой копией отражаемого мира, ■оскольку психическое содержание образуют не застыв-Ьие мертвые "схемы" или "карты", в строгом соответствии

[ которыми осуществляется миропонимание, а "живые Ьшслы", находящиеся в эволюционном развитии, измене-не модели мира есть неизбежное следствие развития чело-Ька во всех его жизненных сферах. В описанном примере внимание замыкается на определенную точку временного Ьнтинуума. Понимание локализовано во времени. Это краничение в разных контекстах неоднократно вводилось «данной работе. Текст сознания и понимание рассматри-кются с точки зрения их актуального "здесь и сейчас^ еуг Шествования. Это естественное следствие того, что саму кихическую систему я изначально вижу содержательно ртолненной. Поскольку содержание актуального сознания «прерывно изменяется, логика теоретического анализа юлжна заключать в себе те ограничения, которые накла-1ываются фактором времени. Моделирование действи­тельности непрерывно. Поэтому модель мира - это в той же «пени процесс, как и временное состояние.

Понимание чаще всего связывают с мыслительной «стельностью и рассматривают этот феномен с точки зре-

253

ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИ1

Феномен понимания

ния эффектов мышления. Мышление, без сомнения, являет­ся важнейшим процессом, относящимся к сфере сознания. Это общепризнанное положение. Без понимания мышление было бы непродуктивным, но когда мы это утверждаем, мы имеем в виду то понимание, которое является завершаю­щей фазой мыслительного процесса, собственно, самим результатом мышления, и игнорируем процессуальный ха­рактер понимания, ведь сам мыслительный процесс невоз­можен вне динамики понимания. Более того, ниже будеч показано, что человек, обладающий сознанием, при всем огромном желании не способен реализовывать в своей по­знавательной активности акты непонимания. И как позна­ние является сущностью психического, так понимание -есть сущность познания. Понятие "понимание" в контексте данного рассмотрения проблемы гораздо шире, чем это принято считать в психологии мышления. Понимание - это родовая функция сознания, которая реализуется не только в сфере мышления, но и посредством других познаватель­ных форм активности. Иначе говоря, понимание - это та сущность, которая являет себя в перцепции, представлении, мышлении, рефлексии. И это в той же мере результат по­знавательных процессов, как и сами эти процессы в своей основе. Это в той же степени единство процесса и результа­та, как восприятие - единство процесса восприятия и пер-цепта, как представление - единство динамики формирова­ния образа и самого вторичного образа, как мышление -единство мыслительного процесса и мысли, его интеграль­ного продукта. Эта аналогия лишь тогда отражает дейст­вительные отношения между пониманием и формами по­знания, когда само понимание оценивается не в аспекте побочных продуктов работы сознания, а исходя из базово­го закона, которому подчиняется в своей деятельности весь когнитивный аппарат психики: понимание как основа по­знания заключает в себе положительную цель всей сферы психического. В этом русле познавательные процессы мо-

254

■ _ ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ.



Феномен понимания

1ут расцениваться как средства реализации и достижения понимания.

В психологии восприятия, характеризуя природу об-Ьзных явлений, в первую очередь говорят о свойствах ■ерцептивного образа, выделяя как вторичные по отноше­нию к пространственно - временным, модальностным и ■нтенсивностным характеристикам такие свойства, как це-Ьстность, обобщенность, предметность и константность. В ■о же время, не рассматривается вопрос о том, чем является ■м образ как носитель этих свойств. То же самое можно ■азать и об исследованиях образов представления. По мо-1му мнению (я предполагаю, с этим мало кто согласится), ■к перцептивные, так и вторичные образы, в отношении Строения своего содержания, являются смысловыми струк­турами. Иначе говоря, смысл выступает той скрепой, кото-Ьая удерживает постоянство в структуре свойств образа, и рпределяет постоянство каждого отдельного свойства. Так, 1стыре указанных вторичных свойства перцептивного об-шза можно определить следующим образом: Шконстантность - постоянство (неизменность) смыслового Ьдержания образа при изменении условий восприятия; щцелостноетъ - постоянство осмысленной структуры цело-■D при изменении частей этого целого (структурная кон-■гантность);

I обобщенность - постоянство отнесения смысла образа к*" родовым областям смысла при изменениях, не разрушаю­щих саму родовую область смысла;

I предметность - неизменность самого смысла, как реле­вантного определенному объекту восприятия (семантиче-Ькая константность).

Перцептивный акт не может рассматриваться как ис­ключительно отражение внешней стимуляции. Если это и отражение, то отражение двоякого рода. В образе воспри-■тия, представленном как пространственно - временные ■арактеристики объекта восприятия, с одной стороны, так

255

ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ.



Феномен понимания] и прошлый опыт, иначе, мнемические смыслы субъеюл восприятия. Перцепция есть всегда апперцепция, так как, если бы отражение внешнего объекта не было бы опосрс-' дованным прошлым опытом и не включало в себя в качест­ве непременного условия ожидание, предвосхищение, то сами объекты оказались бы неузнаваемыми, так как лиша­лись бы для субъекта всякой осмысленности. Как указыва­ет Брунер, "прежде всего, восприятие - это процесс приня­тия решения. Независимо от характера задачи, стоящей перед индивидом, он... приходит к решению, что воспри­нимаемый объект - есть та, а не иная вещь окружающего мира. Отрезок оказывается длиннее или короче эталона, конкретный объект - змеей, а не упавшей веткой; неполное слово л-пит в контексте скульптор л-пит голову - это, ко­нечно, лепит, а не лупит"1. Перцептивный образ всегда есть синтез эффектов отражения внешней стимуляции и эффек­тов отражения внутренней стимуляции. Он интегрирует в себе смысловое содержание, которое является психической проекцией актуально значащего объекта восприятия. Вне смыслопорождающих актов сознания, перцептивная дея­тельность не происходит. Как объекты отражения имеют свою "физику", так и образ этих объектов имеет свою се­мантику. Выше уже говорилось о том, что смысл в сово­купности своих областей есть и условие понимания, и, во временной перспективе, следствие реализованных актов понимания. Вообще говоря, смысл есть то, что делает по­нимание возможным.

Наиболее близкими высказанной здесь позиции я счи­таю представления Г. Гельмгольца о природе зрительного восприятия. В своей концепции "бессознательных умозак­лючений" он высказывал мысль о том, что психические ак­ты зрительного восприятия, аналогично мыслительной деятельности, заканчиваются выводом касательно тех объ­ектов, которые мы видим. "Ощущения органов чувств яв-

'Брунер Дж. Психология познания. М., 1977. С. 29.

256 ,б.

ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ.

Феномен понимания

1ются для нашего сознания сообщением, и от нашего ин-Бллекта зависит, как будет понято их значение", - указывал рльмгольц1. Такое понимание значения сообщений, кото-1ми снабжают сознание органы чувств, он считал "бес-)знательным умозаключением" на том основании, что та-рй вывод не является результатом выполненных в мышле-■и логических операций. "Бессознательное умозаключе-|ie" симультанно. И хотя, воспринимая объект, мы не ыслим для того, чтобы его воспринять, наше восприятие Ьмысленно. В свою очередь, В. Вундт полагал, что "психи-кский процесс восприятия принимает форму логического мвода, только будучи переведенным на язык сознания"2, ■оэтому, можно полагать, что "бессознательные умозак-■очения" являются психическим актом вне сознательной кгуляции лишь в той степени, в какой сознание отождест-■яется с мышлением. Если же перцепцию включать в Тункциональную структуру сознания, значит само понима-ме восприятия как "бессознательного умозаключения" те-■ет всякий смысл. Р.Л. Грегори, один из хорошо извест-рх специалистов в области психологии восприятия, счита-С, что теория бессознательных умозаключений является кзаслуженно забытой и выражает недоумение, почему р>едставления Гельмгольца не стали популярными среди сихологов. Идее того, что Гельмгольц назвал "бессозна-Вльным выводом" на уровне перцепции, фактически гго-"1 вящена вся книга Р.Л. Грегори "Разумный глаз"3, уже в эедисловии к которой он категорично утверждает: "пони­жать - значит видеть вещи определенным образом, но нель-ш "видеть", не понимая"4. Собственно, об этом же писал и "ельмгольц, считая, что, хотя на самом деле регистрируют-

Шит. По: Рок И. Введение в зрительное восприятие. Кн. 1. М., 1980. С.

щ.

Шит. по: Бассин Ф.В. Проблема бессознательного. М., 1968. С. 20. •Грегори Р.Л. Разумный глаз. М, 1972. рГрегори Р.Л. Указанное сочинение. С. 7.

257

ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ

~ ' ~~~~ Феномен понимания

ся нервные стимулы, вызванные воздействием, мы видим внешние объекты. Иначе говоря, само воздействие, которое регистрируется органами чувств, есть только основание для вывода о причине этого воздействия. И участие сознания,! полагал Гельмгольц, не требуется для ответа на вопрос, который задается сенсорными данными. У Гельмголыда есть, на мой взгляд, очень важное для целей нашего анали­за положение, которое не получило в психологии заслу­женного развития: "бессознательные заключения ... непре­одолимы; от них нельзя избавиться путем более глубокого понимания действительного положения вещей"1. Это мож-1 но понимать не в том смысле, что сознание не может вли­ять на акт зрительного восприятия (а именно так полагал Гельмгольц), а что в актах восприятия осуществляется по­нимание, и только в силу этого предметная картина види­мого становится осмысленной. И эта осмысленность не есть привнесенное мышлением в образ восприятия содер­жание, а суть сам образ в своем содержании. Другими сло­вами, восприятие осмысленно не потому, что в процессе] формирования перцепта участвует мышление, и не потому, что субъект посредством мышления делает образ осмыс­ленным, а единственно потому, что сама перцептивная дея­тельность представляет собой одну из форм познаватель­ной активности, одну из форм понимания. Здесь можно вспомнить основателя "описательной и расчленяющей" или, иначе, "понимающей" психологии В. Дильтея, кото­рый феномену понимания отводил центральное место в своей психологии, психологии, которую, напомню, он счи­тал основой наук о духе. Так, Дильтей отмечал: "понима­нием мы называем процесс, в котором душевная жизнь по­знается через свои чувственно данные проявления"2. Трудно

1 Гельмгольц Г. О восприятиях вообще. // Общая психология. Тексты.
Вып. II. Основные теоретические подходы к изучению познания. Часть
1. Под ред. В.В. Петухова. М., 1997. С. 47.

2 Dilthey W. Gesammelte Schriften. Bd. 5. S. 332.

I ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ.

Феномен понимания

b согласиться с мнением Е.К. Быстрицкого, который счи-кет,.что понимание может обнаруживать себя не только |ри оперировании с языковым материалом, "но, в не мень­шей степени, и в мировосприятии - видении и ощущении: в ртах узнавания, идентификации, осмысления видимого и югущаемого мира"1. Для того, чтобы оценить прикоснове-ие горячего предмета к рецепторному участку кожи или Вспринимать находящийся в перцептивном поле объект, 5 требуется затрачивать мыслительную энергию, равно Ьк и абсолютно лишним является участие мышления в коцессе построения образа представления. Вместе с тем, Ьсорные, первичные и вторичные образы несут в себе ос-шеленную информацию об отражаемой реальности. "За-1ча на смысл" решается человеком всегда. Решение этой Ьачи как раз и предполагает ответ на вопрос: "Что и ка-■м я ощущаю, воспринимаю и представляю?" Таким обра-■м, понимание носит многоуровневый характер, и мыш-Ьние - это только один из уровней, на котором происхо-1т понимание. Как указывает Н.А. Менчинская, "на са-■м низком уровне понимание сводится к обозначению Ведмета без всякого указания его существенных призна-Db"2, "в элементарной форме... понимание сливается с уз-Ьванием"3. Видеть и не понимать невозможно. Можно не снимать, что ты видишь, однако, нельзя не понимать, что ы видишь. "Положительно нигде, - констатируеТ |.Н. Волков, - даже в самой искусственной эксперимен-|льной ситуации, активное восприятие не может перестать Ыть ответом на вопрос, не может обойтись без своеобраз-Dro суждения. Зрительные суждения образуют важнейшее

•ыстрицкий Е.К. Понимание и практическое сознание. / Загадка чело-1ческого понимания. Под общей ред. А.А. Яковлева. М., 1991. С 35. ■енчинская Н.А. Понимание. В кн.: Психология. Учебник для педин-Ьтутов. Под ред. А.А. Смирнова, А.Н. Леонтьева, С.Л. Рубинштейна, 1М. Теплова. М., 1962. С. 117. Иенчинская Н.А. Указанное сочинение. С. 263.


258

259



Каталог: biblio -> edu -> ped
ped -> Винер Н. Кибернетика, или управление и связь в животном и машине. – 2-е издание. – М.: Наука; Главная редакция изданий для зарубежных стран, 1983. – 344 с
ped -> Актуальные проблемы психологии труда, инженерной психологии и эргономики
ped -> Моральное животное. 1 часть Р. Райт Роберт Райт Моральное животное
ped -> Проблеме периодизации развития лично­сти в психологии. Учебное пособие. М.: Изд-во Моск ун-та, 1981, 84 с. Издательство Московского университета, 1981 г учебное пособие предназначено для студентов-пси-хологов, специализирующихся пo общей
ped -> Л. И. Новикова Начальник отдела Управления воспитания и дополнительного


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   71   72   73   74   75   76   77   78   ...   110


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница