Издательский Дом " бaxpax м"



страница69/110
Дата30.07.2018
Размер2.34 Mb.
1   ...   65   66   67   68   69   70   71   72   ...   110

ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИ Е

дознание как мультипликативный самоинтерпретирующийся

текст

сти "не-Я", сохраняет свою определенность лишь постоль­ку, поскольку оно соотносится с модальностью "Я"; каждая из модальностей не имеет смысла вне соотнесения с проти< воположной", - поэтому, заключает Дубровский, - "созна< ние - есть двуединая информация о "Я" и "не-Я"1. В свою очередь, бидоминантность - это такое структурное единст­во "Я" и "не-Я", которое образуется в рамках текущего на! стоящего. Бидоминантность, по мысли Дубровского, реа> лизует аутокоммуникацию "Я", в ходе которой "осущестн ляется ценностная регуляция содержательных процессе: "текущего настоящего" и формируются векторы активно сти сознания"2. Во многом схожей позиции придерживают ся и некоторые психологи, которым не чужды методолога

ческие проблемы3.

Таким образом, сознание всегда "знает" о том, что ян ляется его содержанием, и выступает в отношении своег собственного содержания активно действующим. Сознанм выдвигает гипотезы о внешнем мире, предвосхищает ка нечные результаты в своих экспериментальных исследов; ниях, оценивает эти результаты в процедурах понимани) возвращается к прошлому и забегает в будущее, строит ми по своим собственным установлениям, разрушает этот ми| когда меняет принятые для себя законы, ошибается, демо) стрирует чудеса точности, ищет путь к истине и заставлж человека сомневаться в сделанном выборе... Сознание п< зволяет радоваться, испытывать страх, творческие муки озарения. И все это совершается сознанием, сознающи

себя.

Я предвижу возражения тех, которые могут посчУ



тать, что мною сознание, сводимое к самосознанию, пош

'Дубровский Д.И. Указанное сочинение. С. 148.



2Дубровский Д.И. Указанное сочинение. С. 149 - 150.

3Розин В.М. Читая и обдумывая Мамардашвили. // Психологическ!

журнал. Том 20, № 2. 1999. С. 126.

230

ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ I



дознание как мультипликативный самоинтерпретирующийся\

текспп

явлении, которое заключается в движении Солнца относи­тельно наблюдателя, который находится в определенной точке Земного шара, - это знание на уровне нашего визу­ального восприятия. Оно для нас доступно. Но наблюдае­мое явление понимабельно, в силу того, что мы обладаем истинным знанием, а именно: знанием о том, что Земля вращается вокруг Солнца, и только поэтому для нас объяс ним тот факт, что видим мы, все-таки, движение Солнца, ;i не движение Земли. Так вот, мы знаем, что сознание отра жает мир, но не знаем истинную природу этого отражения Другими словами, мы не обладаем тем знанием, которо< давало бы возможность понять, почему мы знаем, что соз нание отражает мир. Профаническое (житейское, обыден ное) знание состоит в том, что сознание человека отражае объекты и явления окружающей его действительности. А(Г солютная достоверность кажимости такого отражения об) словлена эффектом самоотражения сознания. Мы осознае! мир и самих себя благодаря тому, что являемся носителям само-себя-сознающего сознания. Еще раз хочу подчеркнут! что все познавательные формы активности, направленно на действительный мир, являются познавательными тольк по причине того, что сознание способно к самоинтерпретг ции, причем это интерпретация текста, который формир/ ется внутри самой процедуры интерпретации. Тем самым понимание является "преимущественным атрибутом" со; нания. Хотя в психологии самосознание традиционно chi* тают значительно более поздним продуктом развития со: нания1. В этом смысле действительный мир или, как част еще говорят, объективный мир для человека (а только это

'Вот, к примеру, достаточно традиционное мнение С.Л. Рубинштейн "Самосознание является относительно поздним продуктом развит! сознания, предполагающим в качестве своей основы становление р бенка практическим субъектом, сознательно отделяющим себя от о ружения." - "Основы общей психологии. В 2-х т. Т. И. М., 1989. С. 240.

232


Ь ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИ

Сознание как мультипликативный самоинтерпретирующиш

текс

1пжно интересовать психологию) представлен как модел ■Юрую строит сознание. Иначе говоря, человеку объе] ■ный мир дан как знание об этом мире. А знания, коне1 I же, могут быть ограничены, несовершенны, иллюзорн є.д. Субъективация объективного - необходимое услов! ■нания. Трудно представить себе ту катастрофическу ■■уацию, при которой человек смог бы знать "вещи в с !, так как это привело бы к отказу от свободы. Знать и иное положение вещей, иначе говоря, не иметь возмог гги ошибаться, означало бы крайнюю детерминирова] Цъ человека. В силу этого, объективное знание - это тс мел, к которому человек стремится в познании, но пр ■М никогда его не достигает. Сходную мысль высказывг I Рубинштейн, считая, что объективное не может бьп И"ивопоставлено субъективному1. Объективное знаш Кггруируется в ходе субъективного познания. Тем с Шл, определяется не обратная, а прямая пропорционал т>: чем более активен субъект в своей познавательнс дельности, тем более объективным становится знани ишь когда со стороны субъекта есть акт творческой с 1еятельности, его объект - самостоятельный мир, объе мое бытие."2

В онтологическом плане или, в терминах Зинченко, ишном своем слое, сознание - есть совокупность ~Те I, построенных в различных познавательных контура Ьждый момент психического настоящего в актуалы вствующих контурах может строиться не более одно1 . in. Но, как уже указывалось, человек легко может ос Являть напряженную мыслительную работу и, вместе

ином случае я с Рубинштейном согласен, хотя это тот же самь Нштейн, представления которого о самосознании я, конечно,

If "°-

гпо: Абульханова - Славская К.А., Брушлинский А.В. Философа

Юлогическая концепция С.Л. Рубинштейна. М., 1989. С. 24.

233

|| ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ.



Сознание как мультипликативный самоинтерпретирующипся

текст

■Вития. Внутри этих уровней, по мнению Ломова, воз-Всно выделение подуровней. Можно предполагать, что ргри этих подуровней Ломов смог бы выделить еще под-■уровни, но нам важно сейчас не это. Три вышеперечис-Цых познавательных контура - есть три совершенно иичные формы репрезентации действительного мира. В ж контурах строятся модели одного и того же мира. Но ш модели принципиально отличны друг от друга, и их Иадение невозможно не потому, что они с различной ■енью полноты и конкретизации, то есть с различной Пенью адекватности, репрезентируют реальность, а по­ру, что это абсолютно независимые друг от друга сферы |вльного знания о мире. Чтобы субъекту познания оце-■ истинность своей модели мира, то есть принять реше-■>б адекватности соответствия своей модели действи-тому миру, он вынужден согласовывать между собой иерять на соответствие друг другу) модели мира, по-кнные в различных познавательных контурах. Но я уже ■л, что установить такое соответствие принципиально ■можно путем прямого сличения образа с образом, ■Ва с мыслью и т.д. И, что самое важное, нельзя даже Ввести сравнение построенных моделей мира внутри иго познавательного контура в разные моменты време-■1оэтому абсолютно необходимо предположить,■ чтЪ

Ьроисходит сличение и опознание - до сих пор не вполне ясно. Да [собой представляют сами эти процессы? Обсуждая в литературе |ия симультанного и сукцессивного видов опознания, авторы, в ■инстве случаев, обращают внимание на то, как происходят эти •гивные действия, а не на то, чем они являются. Что с чем сличает-Во опознается? Даже для такого признанного авторитета, как ИИехтер, по всей видимости, здесь не существует чего-либо про-ргичного. Так, Шехтер с непогрешимой уверенностью определяет ■ие как "процесс взаимодействия между следом (какова природа "I [следа? - А.А.) и поступающей афферентной информацией (чем |ляется? - А.А.), в результате которого выясняется, соответствуют

235


" i

ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНШ I



Сознание как мультипликативный самоинтерпретирующшияЩ

текснЯ

тем, выполнять не связанную с предметом мышления деяв

тельность, которая предполагает осмысленное восприятий

условий и средств ее реализации, то есть сознание способней

работать одновременно с некоторым набором текстоиИ

Тексты состоят из смыслов, но сознание в актах пониманий

стремится обнаружить смысл всего текста, то есть поров

дить его путем формирования новых смысловых облаете™

так как смысл текста в тексте не содержится. Важно такжв

отметить, что тексты сознания формируются актами ищ



понимания. То есть, ситуация выглядит не так, что сущее Л

вует некий текст, а к нему приложимы операции понима!

ния, нет. Понимание этот текст конструирует. Понимание

это тоже сознание, но со своей гносеологической сторонья

Процесс понимания и является по существу -процессов

смыслообразования, или," иначе, понимание как функци!

сознания есть смыслопорождающий акт. В силу этого, соя

нание можно описать как множественный самоинтерпрети

рующийся текст, как понимающее себя эго-сознание. hJ

пользование понятия "текст" в отношении структуры col

нания носит условный характер. Следует напомнить, чт!

изначальное значение слова "текст" имело более расширси

ный характер; латинское textum означало "связь, соедин!

ние".


В психологии традиционно принято разграничивал

уровни психического отражения, то есть описывать психи ку с точки зрения иерархического строения. В духе сущесЛ вующей традиции Б.Ф. Ломов выделяет три ochobhiJ уровня психического отражения. Это: сенсорно - перцев тивные процессы; представления; речемыслительные npj цессы, понятийное мышление, интеллект1. При этом d подчеркивает, что эти уровни психического отражены есть, вместе с тем, и уровни онто - и филогенетическог

•Ломов Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологи М., 1984. С. 164.

234


Каталог: biblio -> edu -> ped
ped -> Винер Н. Кибернетика, или управление и связь в животном и машине. – 2-е издание. – М.: Наука; Главная редакция изданий для зарубежных стран, 1983. – 344 с
ped -> Актуальные проблемы психологии труда, инженерной психологии и эргономики
ped -> Моральное животное. 1 часть Р. Райт Роберт Райт Моральное животное
ped -> Проблеме периодизации развития лично­сти в психологии. Учебное пособие. М.: Изд-во Моск ун-та, 1981, 84 с. Издательство Московского университета, 1981 г учебное пособие предназначено для студентов-пси-хологов, специализирующихся пo общей
ped -> Л. И. Новикова Начальник отдела Управления воспитания и дополнительного


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   65   66   67   68   69   70   71   72   ...   110


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница