Издательский Дом " бaxpax м"



страница27/110
Дата30.07.2018
Размер2.34 Mb.
1   ...   23   24   25   26   27   28   29   30   ...   110

ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ.

Смысловая природа психического: основоположения и обоснования функцию материальной структуры. Уже только в силу это­го обстоятельства становится невозможным да и абсурд­ным понимание сознательной активности как активности по определению свободной, которая в элементарном виде реализуется даже в простом идеомоторном акте. Недаром в качестве одного из четырех опознавательных признаков психического Л.М. Веккер выделяет свободный характер психической активности1. Свободу воли сознательного су­щества невозможно помыслить в качестве следствия тех состояний, которые генерализуются в организме. В психи­ческой сфере человека обнаруживаемые сознанием явления не есть отправления человеческого организма или мозга. Порождает эти явления само сознание, а не тело. Тем не менее, наше физическое "Я" - это то непременное условие, при котором мы единственные и можем что либо созна­тельно переживать.2 Во всяком случае, при жизни физиче­ского "Я" мы что-то знаем о себе как о душе и теле, знаем о других и о мире, в котором находимся. Что мы знаем после телесной смерти - об этом, покуда мы живы, нам знать не дано. Возможна ли жизнь после жизни - этого мы не знаем, и никогда не узнаем, так как, чтобы об этом узнать, нужно умереть, оставаясь живым в буквальном смысле этого сло­ва. В любом случае, трудно себе представить рациональное объяснение существования загробной жизни. То есть, тело

1 "...Психическая активность проявляется и эмпирически различается
как активность свободная." (Веккер Л.М. Психика и реальность. Еди­
ная теория психических процессов.. М, 1998. С. 25.)

2 Надо отметить, что о собственном физическом "Я" человек может
судить только как об отраженной телесности. Образ физического "Я"
или "схема собственного тела" строится сознанием. Случаи фантомных
конечностей - яркое тому подтверждение. Образ физического "Я" в
таком понимании не следует путать с образом тела как результата от­
ношения человека к собственному телу. В данном случае я говорю о
том физическом "Я", которым, хотя человек и обладает, но знает о нем
только как о собственной отраженной телесности. Иначе говоря, гра­
ница между сознанием индивидуума и действительным миром прохо­
дит таким образом, что физическое "Я" человека принадлежит миру.

ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИ



Смысловая природа психического: основоположения и оЬосноват человеку дано в качестве условия, при котором обнаруж! вают себя те или иные психические феномены. Чтобы был ясна авторская позиция, поясню вышесказанное на тако примере. Каждый человек с определенного момента свое жизни имеет способность к прямохождению (кстат] М.К. Мамардашвили считал, что без свободы человек вс< го лишь "скотинка на двух ногах"). То, что у человека ш ходится под ногами, несомненно влияет на то, как он буде передвигаться. Очевидно, что по ровной асфальтированно поверхности идти легче, чем по песку, льду или глубоком снегу, и уж совсем невозможно идти по воде. Иначе говор) для того, чтобы передвижение было возможным, в качеств обязательного условия необходима в той или иной степей твердая опора под ногами. Но само по себе это не являете причиной ходьбы. Невозможность идти по воде не упразх няет, тем не менее, саму способность к передвижению, хот она и не может быть реализована без наличия тех условго при которых лучше, хуже или совсем плохо она проявите; Вот в этом же смысле я и говорю о теле как об условии су ществования человеческой психики, специфическую осе бенность которой заключает в себе сознательность.

Ту же логику я применяю, когда утверждаю, что соэ нание - не причина, а условие явлений социальной жизш Социальные феномены не являются следствием рабо,Т1 сознания отдельного индивидуума. Но никакое социально явление невозможно, если люди, попадающие в круг этоп явления не обладают сознанием (впрочем, это конечно же не люди). Общество имеет свою логику развития и функ ционирует по своим собственным законам, отличным о1 законов психической организации человека.

Движение к духовным целям, смысловоплощение ] творчестве, дружбе, любви, служение высоким идеям, поиа смысла жизни, любые формы трансцендентального опыта религиозность (в буквальном смысле этого слова) - все эт< абсолютно избыточно по отношению к задачам успешной


118

119



Каталог: biblio -> edu -> ped
ped -> Винер Н. Кибернетика, или управление и связь в животном и машине. – 2-е издание. – М.: Наука; Главная редакция изданий для зарубежных стран, 1983. – 344 с
ped -> Актуальные проблемы психологии труда, инженерной психологии и эргономики
ped -> Моральное животное. 1 часть Р. Райт Роберт Райт Моральное животное
ped -> Проблеме периодизации развития лично­сти в психологии. Учебное пособие. М.: Изд-во Моск ун-та, 1981, 84 с. Издательство Московского университета, 1981 г учебное пособие предназначено для студентов-пси-хологов, специализирующихся пo общей
ped -> Л. И. Новикова Начальник отдела Управления воспитания и дополнительного


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   23   24   25   26   27   28   29   30   ...   110


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница