Издательский Дом " бaxpax м"



страница26/110
Дата30.07.2018
Размер2.34 Mb.
1   ...   22   23   24   25   26   27   28   29   ...   110

ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ.

Смысловая природа психического: основоположения и оЬоснования альных установок или паттернов поведения человека, дей­ствительно представлены в его субъективном мире. Как показывают экспериментальные исследования конформно­сти, человек готов отказаться от собственного мнения, ко­торое до момента влияния со стороны окружающих пред­ставлялось абсолютно очевидным и неоспоримым, в пользу совершенной нелепицы, которую он слышит из уст других людей, имитирующих единодушие. Причем, часто измена "здравому смыслу" может не осознаваться самим челове­ком, испытывающим влияние1. По всей видимости, чем большее смысловое пространство занимает Другой в мире субъекта и чем более значимо его влияние (основания зна­чимости могут быть различными, в том числе и определяе­мые негативно), тем скорее собственное Я будет руково­дствоваться представлениями Я Другого, присутствующего в личности индивидуума, как своими собственными. Этим объясняется хорошо известный социальным психологам механизм идентификации, а также феномен идеологическо­го идолопоклонства. Без механизма отражения социальных явлений в их отличительном качестве, человек не смог бы вступать в сколь-либо долгие отношения с другими людьми и самоопределяться в социальном пространстве. Возмож­ность социальных контактов обеспечивается тем, что лич­ность каждого человека "заселена" другими людьми, в том числе и теми, кто прекратил свое физическое существова­ние. Только в этом случае можно осознавать ожидания и требования социума по отношению к своей личности. Только в этом случае возможна адаптация. Поэтому в каж­дом человеке необходимо присутствует конформист. Клас­сики марксизма как никто лучше понимали социальную взаимозависимость людей. ("Жить в социуме и быть сво­бодным от социума невозможно"). Личность настолько социально успешна, насколько она адаптивна. И насколько она адаптивна, настолько она личность, и не более. Про-

'Аронсон Э. Общественное животное. М., 1998. С. 42 - 45.

114

ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ

Смысловая природа психического: основоположения и оЬоснованш странство социальных ролей - есть среда, в которой лич­ность вынуждена адаптироваться. Любая роль предполага­ет некие социальные нормативы, что в свою очередь требу­ет от личности компромиссного поведения, в то время, каь в духовной сфере человек в ипостаси индивидуальности является поистине причиной самого себя, творцом, расши­ряющим границы собственного мира, а, следовательно, к действительного мира, художником перед полотном своеЁ жизни. В той же степени, насколько личность предполагав адаптацию, индивидуальность человека предполагав творчество. Творчество, независимо от того, в чем она проявляется, делает человека по настоящему свободным.

Надо сказать, что история психологии индивидуаль­ности еще не написана. И часто само понятие "индивиду­альность" трактуют как индивидуально - психологические, психофизиологические и физиологические особенности, характеризующие человека на различных уровнях его ор­ганизации: на уровне индивида как природного существа, на уровне субъекта как действующего и познающего чело­века, и уровне личности как общественного индивида. Я думаю, индивидуальность может быть определена как са­мостоятельное смысловое образование в психике человека. В этом случае содержанием индивидуальности являются особые духовные смыслы: экзистенциальные, включая смысл жизни, смысл творчества, смысл страдания, люб'ви'и т.д. и религиозные; то есть те, которые являются одновре­менно и транссубъектными и трансперсональными. Пони­мая индивидуальность как высший психический синтез, как интеграл духовных стремлений человека, правомерно будет выделить определяющие свойства данного смыслового гештальта. Прежде всего это гармоничность, которая за­ключается в оптимально - динамическом соподчинении, соразмерности по значимости образующих индивидуаль­ность духовных смыслов. Такое гармоничное соотношение позволяет быть продуктивным в осуществлении человеком

ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ.

Смысловая природа психического: основоположения и обоснования своих духовных проектов. Напомню, что В.М. Бехтерев считал гармонию частей основой индивидуальности1. Вто­рым важнейшим свойством индивидуальности является креативность. Индивидуальность проявляет себя в творче­стве. Продукты творческой активности человека в ипостаси индивидуальности являются событиями культурно - исто­рического значения. Это само по себе предполагает пре­дельное напряжение всех жизненных сил человека и подчи­нение духовной цели, становящейся своего рода доминан­той, всего жизненного сценария. Как отмечал еще Гегель, индивидуальность вкладывает душу в произведение. Неко­торые из современных психологов также разделяют это мнение. Например, С.А. Маничев считает, что "активность созидающей, творческой деятельности" может рассматри­ваться "важным индикатором человеческой индивидуаль­ности". "Мера активности, напряженности работы внут­реннего мира является показателем духовности индивиду­альности. Эффекты внутренней работы проявляются в по­ведении и деятельности как продукты творчества, произво­дящие ценности для общества."2 Одним из важнейших кри­териев сформированности индивидуальности, по мнению Маничева, является "вклад человека в материальную и ду­ховную культуру своего общества и человечества"3.

Если понимать индивидуальность как единичность, как своеобразие тех или иных проявлений человека, тогда следует считать, что каждый уже с момента рождения есть индивидуальность, поскольку конституциональные, нейро-динамические, анатомо - морфологические характеристики уникальны. Индивидуальность - это не просто неповтори­мость. Неповторимость обнаруживает себя в уникальном рисунке на ладони, в почерке человека, его внешнем обли-

'Бехтерев В.М. Общие основы рефлексологии человека. М. - Л., 1926.

С. 350.


2См.: Психология. Под ред. А.А. Крылова. М., 1998. С. 178.

^Указанное сочинение. С. 178.

116

ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ.



Смысловая природа психического: основоположения и обоснования ке, чертах его лица, походке, и уж, тем более, в поведении, стиле общения и деятельности. В силу этого, сведение ин­дивидуальности к неповторимости не имеет никаких осно­ваний. Понятие "индивидуальность" только в том случае может получить свой собственный теоретический статус в психологии, если индивидуальность раскрывать как особое духовное начало в человеке, отдельный трансперсональный уровень развития его сущностных сил. Каждое измерение человека (индивид, субъект, личность, индивидуальность) имеет свое пространство и время, и, без сомнения, духовная сфера имеет значительно большую размерность, чем био­логическая, когнитивная и социальная. Пространство ин­дивидуальности - это пространство мировой культуры, где человек сам выступает как активный деятель. Время инди­видуальности - это все время вперед и назад, включая по­стбиографическое.

По моему глубокому убеждению, между биологиче­ской, психической, социальной и духовной сферами не су­ществует каузальных отношений. Это одно из важных по­ложений данной работы. Как это понимать? На мой взгляд, социальное также невыводимо из психического, как и пси­хическое из биологического. Но в такой же мере, как био­логическая жизнь является необходимым (но не достаточ­ным) условием возникновения психики в онтогенезе, пси­хическая (читай: познавательная) активность есть обяза­тельное условие для установления социальных отношений и социального самоопределения.

Отрицая возможность биологической детерминации когнитивных процессов, я имею в виду следующее: если специфику устройства человеческой психики усматривать в факте наличия у человека сознания, то, при допущении предопределенности событий сознательной жизни человека теми изменениями, которые происходят в том или ином физиологическом органе или организме в целом, мы выну­ждены будем рассматривать сознание исключительно как


Каталог: biblio -> edu -> ped
ped -> Винер Н. Кибернетика, или управление и связь в животном и машине. – 2-е издание. – М.: Наука; Главная редакция изданий для зарубежных стран, 1983. – 344 с
ped -> Актуальные проблемы психологии труда, инженерной психологии и эргономики
ped -> Моральное животное. 1 часть Р. Райт Роберт Райт Моральное животное
ped -> Проблеме периодизации развития лично­сти в психологии. Учебное пособие. М.: Изд-во Моск ун-та, 1981, 84 с. Издательство Московского университета, 1981 г учебное пособие предназначено для студентов-пси-хологов, специализирующихся пo общей
ped -> Л. И. Новикова Начальник отдела Управления воспитания и дополнительного


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   22   23   24   25   26   27   28   29   ...   110


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница