Издательский Дом " бaxpax м"



страница17/110
Дата30.07.2018
Размер2.34 Mb.
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   110

ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ.

Смысловая природа психического: основоположения и обоснования дуктов бессознательного1. То, что явлено в сознании и как это явлено, собственно, и составляет опыт психической жизни, известный носителю сознания. И трудно не согла­ситься с В.М. Аллахвердовым, который, допуская сущест­вование в психике "значений" различного рода2, категорич­но заметил, что у нас есть только "субъективные значения", "явленные нашему сознанию" и любое представление о зна­чениях может быть сформулировано "в форме, удобной для их понимания сознанием"3. Говоря о бессознательном, мы выражаем свои предположения на языке сознания. Для того, чтобы знать что-либо о бессознательном, необходимо иметь сознательные основания. И говоря, что мы помним несравненно больше, чем это доступно в данный момент времени сознанию, мы также устанавливаем некий закон нашей психической жизни, закон, сформулированный соз­нанием. Благодаря сознанию информация кристаллизуется

в знание.

A.M. Пятигорский в диалоге с М.К. Мамардашвили отметил то обстоятельство, что "...везде, где есть сознание, там есть память, но мы не можем сказать, что везде, где есть память, там есть сознание."4 Человек, имеющий созна-

'Справедливости ради следует отметить, что Юнг утверждал и прямо противоположное. Но, несомненно, Юнгу позволительно быть непо­следовательным. Зато нельзя упрекнуть Б. Рассела в неопределенности позиции: признавая важность наблюдения за внешним поведением че­ловека, он дефинировал психологию как "науку о таких явлениях, ко­торые по самой их природе могут наблюдаться только самим испыты­вающим их лицом." (Рассел Б. Человеческое познание: его сфера и гра­ницы. Киев, 1997. С. 56.)



2"В психике содержатся только значения и ничего больше, результат любой психической операции над значением также является значением" (Аллахвердов В.М. Опыт теоретической психологии. СПб., 1993. С.

175.)


3Аллахвердов В.М. Опыт теоретической психологии. СПб., 1993. С.

176.


"Пятигорский A.M. Три беседы о метатеории сознания (совместно с

М.К. Мамардашвили). / Избранные труды. М., 1996. С. 76.

94

ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ.



Смысловая природа психического: основоположения и обоснования ние, наверное, всегда помнит свое собственное имя, пом­нит, что он - человек, помнит, чем человек отличается от животного, а, следовательно, помнит, кто такие животные, какие они бывают и т.д. Однако, все перечисленное далеко не часто является содержанием текущего сознательного процесса. (В настоящий момент времени читающий данное предложение не осознает, хотя и прекрасно помнит о том, . . . в какой стране он живет. . . Вот теперь осознание насту­пило). Другими словами, функция времени в отношении к психике человека заключается в непрерывной смене содер­жания сознания, содержания, которое только актуально относиться к сознанию. В другие периоды времени это со­держание бессознательной психики, хотя, естественно, ска­занное не означает, что в будущем уже невозможен возврат к ранее осознаваемому. Такой возврат не просто возможен, но и абсолютно необходим для когнитивного, а значит, психического развития. Предмет осознания не может быть актуально представлен в сознании во всем многообразии своих связей, отношений, сторон, внутренних противоре­чий. "Вещь в себе " может быть всякий раз новой "вещью для нас ". Еще С.Л. Рубинштейн указывал: "не существует у человека, обладающего сознанием, совершенно внеполож-, ных сознанию психических переживаний: если они полно­стью вне сознания, то это физиологические, а не психиче­ские процессы. Но лишь как об идеальном пределе можно*" говорить о такой полной сознательности, в которой не бы-що бы ничего неосознанного"1. Это можно понять так, что Предмет осознания не может быть обнаружен самим же дознанием во всех своих связях, во всех возможных аспек-■х, одновременно в различных смысловых ракурсах. То )сть, всегда остается какая-то часть, недоопределяемая соз-■шием. Но это не значит, что содержание этой части не Лжет стать предметом осознания в будущем. Не расчленяя

■ит. по: Абульханова - Славская К.А., Брушлинский А.В. Философско Исихологическая концепция С.Л. Рубинштейна. М., 1989. С. 160.

95

ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ.



Смысловая природа психического основоположения и ооошоьа^ психику на две противостоящие друг другу сферы, как это делал Фрейд, Рубинштейн, фактически, бессознательное расценивал как необходимый компонент сознания. Ьес-сознательное или неосознанное чувство - это, само собой разумеется, не чувство, не испытанное или не пережитое (что было бы противоречиво и бессмысленно), а чувство, в котором переживание не соотнесено или неадекватно соот­несено с объективным миром."' Но для того, чтобы что-то обнаружить в собственной психике, включая и эмоцио­нальные переживания, субъект должен отразить это что-то в своем сознании. Другими словами, ему требуется понять содержание своего текущего психического опыта, ведь в противном случае сознанию ни что бы и не открывалось. Соотнесение с причинами, вызвавшими то или иное пере­живание, устанавливается самим субъектом, поэтому оце­ненное в определенный интервал времени, оно_не может определяться как адекватное или неадекватное. Понимание как психическое явление не может быть верным и™ невер­ным, как не может быть правильной или неправильной сама психика человека. Так как психика существует только во временном режиме, поэтому и о понимании можно гово-РГть, лишь помещая его в регистр времени. Напомню что еще Кант, размышляя о местонахождении души, пришел к выводу о том, что "нельзя приписывать пространственные отношения тому, что определено только во времени^ По­этому вопрос, где находится топос понимания, «вляететне менее абсурдным, чем вопрос о том, какое пространство занимает печаль или наше удивление.

Константное понимание в определенных интервалах времени приводит к элиминированию из сознания того со­держания, которое релевантно этому пониманию. Ограни­чит, по: А^^^^ская К.А., Брушлинский А.В. Указанное

'lirr-y^ Дж- Естественная философия времени. М., 1964. С. 149).

96 6*

ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ.

Смысловая природа психического: основоположения и оЬоснования
чением для понимания становится, с одной стороны, вре­
менной фактор, так как текст сознания, понимаемый носи­
телем сознания, с необходимостью должен изменяться или
вследствие изменения внешних относительно психики усло­
вий (то есть изменения действительного мира, моделью ко­
торого психика, включая сознание, является), или в резуль­
тате порождения новых смыслов благодаря новому опыту
понимания. Так или иначе, изменение в тексте сознания в
течение определенного времени является необходимым ус­
ловием существования самого текста, включая, конечно же,
и его актуализированное смысловое содержание. Если та­
кого изменения не происходит, человек оказывается в бес­
сознательном состоянии, ведь согласно Аксиомы 3, созна­
ние необходимо для понимания; если понимание невоз­
можно (гештальт понимания уже завершен), ненужным
становится само сознание. Удивительно, но в психологии
практически не разработаны подходы к проблеме понима­
ния. То, что существует в литературе на эту тему, касается
или понимания текстовых сообщений, или проблемы по­
нимания в процессе межличностного общения. Но, навер­
ное, игнорирование столь важной темы связано не с тем,
что она не заслуживает внимания, а с тем, что понимание
того, как мы понимаем, когда понимаем и что понимаем,
понять еще труднее, чем понять необходимость постановки
самой проблемы. — -«г

Таким образом, структурно - функциональное единст­во психики, которое имеет свой состав, описывается через триаду: "смысл - текст - понимание". Таким выбором опре­деляется возможность все познавательные процессы, участ­вующие в репрезентации мира, рассматривать как формы понимания собственного текста сознания, состоящего из смыслов. Само существование человеческой психики тем самым ставится в прямую зависимость от необходимости построения модели мира, то есть, иначе, от познавательной деятельности субъекта, которая инициирована стремлени-

97

ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ.



Смысловая природа психического: основоположения и обоснования ем к пониманию. Любые продукты познавательной актив­ности (ощущения, перцептивные образы и образы пред­ставления, мысль, следы памяти) существуют только в ре­зультате соотнесения двух реальностей. Для того, чтобы отражение было возможным, должно существовать то, что отражается. В противном случае, сознание и психика в це­лом, были бы совсем не нужны, или, если точнее выразить­ся, существование психики лишалось бы своей функцио­нальной цели. И здесь кроется одна из самых трудноразре­шимых проблем психологии познания. Суть ее в следую­щем. В психологии по сей день окутана тайной способность психики отождествлять нетождественное: как человек опо­знает знакомые объекты, если среда, в которой эти объекты находятся, непрерывно изменяется, является динамической, равно как и психические состояния у человека в различные моменты времени отличны друг от друга? Что позволяет отождествлять абсолютно разные по своей природе психи­ческие явления, как например перцептивный образ и эталон памяти, образ представления и мысль? Психологи не знаки ответа на этот вопрос. Так, например, В.П. Зинченко счи­тая вслед за Л.М. Веккером1, что свободный характер пси­хической активности есть опознавательное свойство чело­веческой психики, задается вполне резонным вопросом: "Кто гармонизирует взаимодействие свободных систем?" (перцепция, память, мышление и т.д.) и как это происходит, если "каждая... оперирует собственным языком"2. Уже на уровне восприятия образ по отношению к объекту характе­ризуется избыточным числом степеней свободы. И пара­доксально то, что только в силу этой избыточности воз­можно адекватное отражение воспринимаемого объекта. "Избыточное число степеней свободы образа по отноше-

'Веккер Л.М. Психические процессы. В. 3-х томах. Т. 1. Л., 1974. С. 16 -

17.

2Наука о человеке (Интервью с В.П. Зинченко). // Вопросы философии

1989. № 11. С. 23.

98

й. ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ.



Смысловая природа психического: основоположения и обоснования нию к оригиналу, - указывает Зинченко, - представляет со­бой необходимое условие однозначного восприятия дейст­вительности, верного отражения и ее пространственных и предметно - временных форм"1. (О свободном характере психической активности см.: Зинченко В.П. Психологиче­ская педагогика. Часть I. Живое знание. Самара, 1998. С. 42 - 60). Пространство языков, которые использует психика, Зинченко сравнивает со столпотворением при строительст­ве Вавилонской башни.

К числу таких языков он относит "языки движений, жестов, операциональных и предметных значений, знаков, символов, схем памяти, вербальные языки (язык), язык внутренней речи, глубинных семантических структур..."2 В последней известной мне работе Зинченко выделяет 12 язы­ков описания реальности, которые использует человек для

| представления мира и себя в нем3. Важно даже не то, какие именно языки существуют в психике для отображения ми­ра, а то, что их множество, минимум столько, сколько су­ществует познавательных процессов, хотя, если судить по содержанию обобщающих монографий и учебных пособий по психологии, количество познавательных процессов, ко-

' торое выделяют разные авторы, варьируется в пределах от 4 до 11. Но, так или иначе, при наличии множества языков описания реальности, возникает проблема соотнесения^, ггйх языков, проблема перевода. "Как они "узнают" друг друга, как согласуются разные временные масштабы, в ко-

ггорых они функционируют?" - недоумевает Зинченко. И его

[смятение, конечно, хорошо понятно.

Йинченко В.П. Психологическая педагогика. Часть I. Живое знание. Ьмара, 1998. С. 45.

Наука о человеке (Интервью с В.П. Зинченко). // Вопросы философии. 089. № 11. С. 23.

«нченко В.П. Психологическая педагогика. Часть I. Живое знание. Ьмара, 1998. С. 65.

99

ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ.



Смысловая природа психического: основоположения и оЬоснования Еще один весьма нетривиальный вопрос: как мы узна­ем что объект, который мы воспринимаем, это именно стол, а не что-то другое, ведь сам перцептивный образ, как это убедительно показал Л.М. Веккер, может быть атрибу­тирован на языке предметных свойств объекта, хотя сам этими свойствами не обладает, так как относится к фено­менологии психического, а не физического? Традиционная классификация свойств перцептивного образа: целост­ность, константность, предметность и обобщенность также мало помогает в решении онтологической проблемы, по­ставленной в плоскости психологии восприятия. Образ яв­ляется носителем своих свойств, но чем является сам носи­тель?

С тем, чтобы представление, восприятие, мышление, любые формы предметной деятельности были "разумны", они с необходимостью должны быть осмысленными. Толь­ко благодаря тому, что психическая активность носит ос­мысленный характер, субъекту познания открывается предметная картина связанных в целостности элементов, а не бессмысленный хаос различных предметов (зрительное восприятие), не какофония множества звуков (слуховое восприятие) и не бессвязанный ассоциативный поток (мышление). Сознательная регуляция жизнедеятельности предполагает знания о том, чем является среда, в которой осуществляется такая регуляция, а также о том, каков воз­можный результат осуществляемых действий. А такая ре­гуляция может быть понята только как функция смысла.

Для того, чтобы психическое отражение было воз­можным, субъект уже. до момента самого отражения дол­жен иметь познавательные ресурсы, то есть владеть меха­низмом отражения. В свою очередь, как это уже ранее под­черкивалось, сама психическая структура не может мыс­литься в отрыве как от своего функционального назначе­ния, так и от того материала, из которого она строится. Смыслы как условие и одновременно результат психиче-

100


Каталог: biblio -> edu -> ped
ped -> Винер Н. Кибернетика, или управление и связь в животном и машине. – 2-е издание. – М.: Наука; Главная редакция изданий для зарубежных стран, 1983. – 344 с
ped -> Актуальные проблемы психологии труда, инженерной психологии и эргономики
ped -> Моральное животное. 1 часть Р. Райт Роберт Райт Моральное животное
ped -> Проблеме периодизации развития лично­сти в психологии. Учебное пособие. М.: Изд-во Моск ун-та, 1981, 84 с. Издательство Московского университета, 1981 г учебное пособие предназначено для студентов-пси-хологов, специализирующихся пo общей
ped -> Л. И. Новикова Начальник отдела Управления воспитания и дополнительного


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   110


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница