Издательский Дом " бaxpax м"



страница13/110
Дата30.07.2018
Размер2.34 Mb.
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   ...   110

ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ.

Содержательный анализ понятия "смысл " ния (а любое интенциональное переживание "есть сознание чего-либо"1) Гуссерль вводит понятие "ноэма". Например, восприятие обладает своей ноэмой - "смыслом восприятия, то есть воспринимаемым как таковым" (курсив Э.Г.). Соот­ветственно, воспоминание обладает воспоминаемым, удо­вольствие - тем, что доставляет удовольствие, суждение -i см, о чем выносится суждение. "Ноэматический коррелят" (идеальное содержание всякого интенционального пережи­вания. - А.А.), "который именуется ... "смыслом", следует брать точно так, как "имманентно заключен" он в пережи-[Вании и восприятии, суждении, удовольствии и т.д., то есть, Точно так, как он предлагается нам переживанием..."2 Смысл у Гуссерля выполняет функцию предметного содер­жания переживания, "необходимого ядра", вокруг которого Ьштезируется переживание, это смысл "в как его способа ■шности". На примере восприятия Гуссерль феноменоло-Ическую позицию демонстрирует следующим образом: воспринимаемое" не заключает в себе как смысл воспри-«маемого ничего, кроме того, что "действительно являет-I в являющемся по мере восприятия, причем в том имен-Ь модусе, в том способе данности, в какой являющееся и кознается в восприятии. На этот имманентный воспри-тию смысл всегда может быть направлена специфическая Ьфлексия..."3 "...Обладание смыслом - это основной ха-■ктер сознания вообще, которое благодаря этому естьТнеГ элько переживание, но и переживание, обладающее смыс-1ом."4 Бинсвангер, будучи приверженцем идей Хайдеггера последний, напомню, был учеником Гуссерля), также ис-Ьведовал феноменологический подход при анализе психи-|ских явлений, в том числе и в отношении интерпретации
(серль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической фи-|фии. /Язык и интеллект. М, 1996. С. 73. серль Э. Указанное сочинение. С. 74. серль Э. Указанное сочинение. С. 77. серль Э. Указанное сочинение. С. 77.

ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ.

Содержательный анализ понятия "смысл" сновидений. Смысл, по Бинсвангеру, есть способ, которым мир окружающей человека реальности открывается для человека как таковой, Смысл - есть основание взаимонеоб­ходимости человека и мира. Это то, что фундирует бытие в

мире1.

В психологии принято разграничивать понятия

"смысл" и "значение", хотя в англоязычной литературе эти понятия используют как взаимозаменяемые в силу того, что "meaning" употребляется для обозначения как одного, так и другого понятий, а слово "sense" в научной литерату­ре встречается довольно редко2. В психологическом слова­ре приводится следующая дефиниция понятия "смысл": "1) суть, главное, основное содержание (иногда скрытое) в яв­лении, сообщении или поведении; 2) личностная значи­мость тех или иных явлений, сообщений или действий, их отношение к интересам, потребностям и жизненному кон­тексту в целом конкретного субъекта."3 Авторы словарной статьи указывают, что в психологии это понятие чаще все­го используется во втором значении, образуя с понятием "значение" полярную оппозицию. Разведение понятий "зна­чение" и "смысл" мы встречаем в работах Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, А.Р. Лурии, С.Л. Рубинштейна. Пожалуй, одним из первых в отечественной психологии дифференци ровал эти понятия Выготский. Говоря о слове, как средстве знаковой коммуникации, Выготский, вслед за Ф. Поланом, различает "смысл" слова и его "значение". "Смысл, - пишет Выготский, - "представляет собой совокупность всех пси- . хологических фактов, возникающих в нашем сознании... Смысл слова... оказывается всегда динамическим, текучим, сложным образованием, которое имеет несколько зон раз­личной устойчивости. "Значение" есть только одна из зон...

•См.: Руткевич A.M. От Фрейда к Хайдеггеру. М., 1985. С. 82. ЧСраткий психологический словарь. Под общей ред. А.В. Петровского. М.Г. Ярошевского. Ростов - на - Дону, 1998. С. 351. ^Указанное сочинение. С. 351.

64 4«


L ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ.

Содержательный анализ понятия "смысл"

|и притом зона, наиболее устойчивая, унифицированная и рочная. ...Значение есть тот неподвижный и неизменный [Пункт, который остается устойчивым при всех изменениях ■смысла слова в различном контексте. "Значение" есть не ■олее как потенция, реализующаяся в живой речи, в кото-|рой это значение является только камнем в здании смыс-■а."1 Главный вывод, который на основании такого разде­ления делает Выготский, заключается в том, что "смысл", не являясь в отличие от "значения" неразрывно связанным с Определенной знаковой формой, отделим от знака. Всегда ■уществует возможность выражения одного и того же ■йысла через различные наборы знаков. Иначе говоря, шысл никогда не связан какой-либо жесткой знаковой Ьормой. Количество степеней семантической свободы зна-а обусловлено, в свою очередь, его положением в контек-■•е. "...Смысл слова неисчерпаем. ...Смысл ...никогда не ■ляется полным", - указывал Выготский. С его идеями в Ьлной мере согласуется мнение А.Н. Леонтьева. По Леон-И»еву, "смысл выражает "отношение мотива к цели"2, в то ■емя, как "значение" отражает индивидуальное, независи-Вб от личности отношение к объективной действительно-шл. "...Смысл выражается в значениях (как мотив в целях), ве значение в смыслах."3 Лурия называет "смысл" "инди-идуальным значением слова" и полагает, что субъектив-Не аспекты значения привносятся "соответственно данно* 1у моменту ситуации"4. Свое мнение Лурия иллюстрирует ■едующим примером:



"Слово "уголь" имеет определенное объективное значение. Это черный предмет древесного происхож­дения, результат обжига деревьев, имеющий опреде-

■ыготский Л.С. Мышление и речь. / Общая психология. Тексты. Раз-В III "Субъект познания". Вып. 1. Познавательные процессы: виды и звитие. Часть 2. Под общей ред. В.В. Петухова. М, 1997. С. 87.

энтьев А.Н. Проблемы развития психики. М., 1981. С. 300.

энтьев АН. Указанное сочинение. С. 301.

рия А.Р. Язык и сознание. Ростов - на - Дону. С. 60.

65

ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ.



Содержательный анализ понятия "смысл" ленный химический состав, в основе которого лежит элемент С (углерод). Однако смысл слова "уголь" мо­жет быть совершенно различным для разных людей и в разных ситуациях. Для хозяйки слово "уголь" обозна­чает то, чем разжигают самовар или что нужно для того, чтобы растопить печь. Для ученого уголь - это предмет изучения, и он выделяет интересующую его сторону этого значения слова - строение угля, его свойства. Для художника - это инструмент, которым можно сделать эскиз, предварительный набросок кар­тины. А для девушки, которая испачкала белое платье углем, слово "уголь" имеет неприятный смысл: это что-то, что доставило ей в данный момент неприят­ные переживания.">

Сходную точку зрения на проблему "смысл - значе­ние" можно обнаружить в теории В.В. Налимова2. Рубин­штейн акцентирует внимание на единстве знания и пережи­вания, которое отражается в "смыслах" как производных от устоявшихся в языке значений. Он писал: "Фиксированные в языке обобщенные значения, отражающие общественный опыт, приобретают в контексте индивидуального сознания, в связи с мотивами и целями, определяющими речь как акт деятельности индивида, индивидуальное значение или смысл, отражающие личное отношение говорящего - не только его знания, но и его переживания в том неразрыв­ном их единстве и взаимопроникновении, в котором они даны в сознании индивида."

Термины "значение" и "смысл" используются не толь­ко в психологии, но также в логике, теории информации, лингвистике, культурологии и других областях знания. Иногда то, что одни считают "смыслом" (например, Фреге), другие называют "значением" (Полан, Выготский, Леонть­ев, Бахтин). Однако, несмотря на большое количество оп-

'Лурия А.Р. Указанное сочинение. С. 61.



2См.: Налимов В.В. Спонтанность сознания. М., 1989; Налимов В.В. Вероятностная модель языка. М., 1979.

66

I ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ.



Содержательный анализ понятия "смысл "

ределений (в начале XX в. Ч. Огден и А. Ричарде приводи­ли уже 16 вариантов определения понятия "значение"), как I в большинстве подходов, и, прежде всего, в русле психоло-I гии, так и в настоящей работе делается "разведение" поня-| тий "смысл" и "значение" в соответствии с позицией, пред-I полагающей существование "значений" в сфере культурных I конвенций в противовес локализованности "смыслов" в I психической сфере субъектов, участвующих в процессе по-I знания, деятельности и знаковой коммуникации, в том чис-|ле и аутокоммуникации. Следовательно, "смысл" как факт [ и содержание психики, не может являться характеристикой I знака, языкового выражения, равно как и любого явления, ■за исключением психического. Смысловую оценку получа-|ет воспринимаемое, представляемое, переживаемое, мыс-иимое, тогда как значения объектов восприятия, представ­ления, переживания и мысли выступают объективным кор-|релятом смыслообразований.

Еще одно кардинальное различие между значением и ■мыслом состоит в том, что смысл всегда обнаруживается Ьдномоментно. Он, как ранее уже было сказано, не склады­вается по частям, в то время, как значения, например, язы-[кового выражения, наслаиваются друг на друга. Так, зна-■ение высказывания - есть последовательная структура, Образующаяся из значений знаков, из которых составлено ■ввернутое языковое высказывание. "Смысл, в отличие от ■начения, - указывает В.П. Зинченко, - складывается (из-Ьлекается) не последовательно, линейно из различных •овней языка, в котором описана, дана ситуация, а схва-Ьвается нами комплексно, симультанно."1 Кроме этого, В|чение дискретно, а смысл континуален. Всегда сущест-Вгет возможность многовариантного осмысления значения. 1|кая поливариантность - есть непременное условие рас-Ьирения опыта понимания и углубления наших знаний.

Йнченко В.П. Психологическая педагогика. Часть I. Живое знание. |мара, 1998. С. 51.

67

ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ.

Содержательный анализ понятия "смысл" Проблема конвенциональное™ значений не является столь простой, как это может показаться на первый взгляд. Чаще всего при разрешении вопроса, почему люди пони­мают определенные вещи, в том числе и усваивают значе­ния различного рода естественных и искусственных знаков некоторым сходным образом, "конвенциональность" ис­пользуют в качестве объяснительного принципа: мол, зна­чения знаков языковых выражений, функциональные зна­чения предметов определяются принятыми в человеческом сообществе соглашениями. Однако, сами конвенции нуж­даются в объяснении. В свое время В. Куайн задался закон­ным вопросом: если конвенции имеют форму эксплицитно­го соглашения, то на каком языке велось обсуждение тако­го соглашения?1 Что значит конвенциональность? Как вы­рабатываются конвенции в условиях того или иного куль­турно - исторического контекста? Эти вопросы находятся в центре внимания лингвистов самого разного толка. В зада­чи данной работы не входит анализ, безусловно, сложной проблемы знаковости. Единственно отмечу, что от того, какой и как язык мы усваиваем, каким образом мы лингви-зируем свой мир, зависит и наше знание о мире2. Известная и достаточно популярная в настоящее время концепция лингвистической относительности Сепира -Уорфа базиру­ется на представлении, согласно которому язык организует поток чувственного опыта и позволяет строить мир на ос­нове тех языковых норм, которые усваиваются с детства в определенной общественной тя культурной среде. Тем са­мым, трудности понимания друг друга представителями различных языковых культур обусловлены тем, что в языке "содержится своеобразный взгляд на мир, и различия меж­ду картинами мира тем больше, чем больше различаются между собой языки"3. Если к этому добавить и отличия,

'См.: Лебедев М.В. Стабильность языкового значения. М., 1998. С. 62. 2М. Хайдеггер называл язык "домом бытия, где человек пребывает". Щит. по: Лебедев М.В. Стабильность языкового значения. М., 1998. С

68

ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ.

Содержательный анализ понятия "смысл "

связанные с индивидуальным употреблением понятий внутри однородной языковой среды, существующая сохра­ненная способность к взаимопониманию является воистину чудесной.

К проблеме, связанной с различным употреблением терминов "значение" и "смысл" я еще раз обращусь при об­суждении моделей сознания (см.: Глава 5).

Итак, краткий анализ дает основания считать смысл психическим продуктом, в то время как значения (предмет­ные и лингвистические) принадлежат внешнему относи­тельно психики миру, причем, важно подчеркнуть, что I смыслы, как содержание психического, уникальны, как уникален сознательный опыт каждого человека, как уни-I кальна любая человеческая жизнь. Это утверждение нис­колько не противоречит положению о том, что структура и [функции человеческой психики имеют общий для всех лю-■ей вид, который не зависит от национальных, половых, Возрастных, культурных и т.д. особенностей. Общая психо­логия, как академическая научная дисциплина, как раз и ■зучает общие закономерности функциональной организа-■ии психики. Хотя это может показаться нелепым, но в 1см-то каждый уникальный человек похож на всех осталь­ных людей. Его сходство определяется инвариантными для Вех людей принципами, лежащими в основе строения и ш'нкционирования психики, а уникальность - характеров вихического содержания, которое наличествует в каждый вкущий момент времени. Как организовано смысловое ■держание психики?, почему такой способ организации взволяет психике решать свои функциональные задачи?, шо является инструментом, который используется в про-Ьссе моделирования внешней реальности? - на эти вопросы Ьпробую найти свои ответы, и тогда, может быть, просто-ушному Ст. Тулмину уже не будет необходимости спра-

69

ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ.

Содержательный анализ понятия "смысл"

шивать: "Что такое человек, раз он может понять мир? И что такое мир, раз человек может его понять?"1

Глава 2. СМЫСЛОВАЯ ПРИРОДА

ПСИХИЧЕСКОГО: ОСНОВОПОЛОЖЕНИЯ И

ОБОСНОВАНИЯ

"Из одного все, из всего одно." Гераклит Эфесский

Человек рождается в мире и до конца своих дней оста­ется необходимой его частью. Но, в отличие от всех других явлений физической и биологической природы, человек имеет монопольное право обладания сознанием, благодаря чему и способен выделять себя из мировой стихии. Будучи неотъемлемой составной частью мира, он, вместе с тем, противостоит миру как самостийная, изолированная сущ­ность. Именно сознание позволяет человеку самоопреде­ляться в своем уникальном, ни в каком ином виде не дуб­лируемом, качестве. Сознание делает познание мира по -настоящему человеческим. Целью любых форм познава­тельной активности является отражение процессов и явле­ний, имеющих место в мире. То, что отражение является ведущей функцией психики, практически во всех современ­ных школах психологии принимается безоговорочно. Но до сих пор не получен ясный ответ о том, каким образом и при каких условиях происходит такое отражение? И, самое главное, что оно из себя представляет? В чем его специфи­ка? Какую роль в моделировании внешнего, относительно

•Тулмин Ст. Человеческое понимание. М., 1984. С. 31.

ЧАСТЬ 2. СМЫСЛ СОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ.

Смысловая природа психического: основоположения и обоснования психики, мира играет сознание? Каковы функции бессозна­тельной психики? Если мы ответим на вопрос, какие задачи решает психика вследствие отражения, мы сможем понять самое важное, а именно: как физический мир, в котором действует человек, представлен в его психическом мире. Или, иначе, каким образом физика мира отражается в пси­хике человека.

Моделирование действительного мира должно иметь для психики какую-то цель. Само по себе отражение ради отражения бессмысленно. Значит, должен быть какой-то эволюционный замысел, скрывающий функциональные цели психического отражения. С тем, что возникновение I сознания в ходе антропогенеза является артефактом эво­люции, ничем не детерминированным событием мировой : истории, человеческое сознание, ориентированное на по­знание, не может смириться, даже в том случае, если проис­хождение сознания случайно и бесцельно. Логика размыш­лений о природе вещей инициирована потребностью пони­мания причин, поэтому, даже допуская явления иррацио­нального свойства, или явления, причины возникновения которых никогда не могут быть установлены, человеческое сознание склонно отражать мир через призму каузальных связей, что, в свою очередь, означает, что любой объект, 1вляющийся предметом анализа, в том числе и само созна-ше, существует не только потому, что он просто существ^-1ет, а, прежде всего, для достижения определенных, приро-ИДосообразных целей. Смирив человеческую гордыню, мы должны осознать, что мудрость природы несравненно пре­вышает наши возможности понимания. Мы не можем ду­мать иначе, как допуская, что все в мире имеет причину и цель своего существования, даже если эта причина и эта цель представляются таинственными человеческому разу­му. Психология как наука, изучающая реалии психическогс |ира, не может не интересоваться предельными вопросами 1роисхождения, эволюционного оправдания существова-



70


Каталог: biblio -> edu -> ped
ped -> Винер Н. Кибернетика, или управление и связь в животном и машине. – 2-е издание. – М.: Наука; Главная редакция изданий для зарубежных стран, 1983. – 344 с
ped -> Актуальные проблемы психологии труда, инженерной психологии и эргономики
ped -> Моральное животное. 1 часть Р. Райт Роберт Райт Моральное животное
ped -> Проблеме периодизации развития лично­сти в психологии. Учебное пособие. М.: Изд-во Моск ун-та, 1981, 84 с. Издательство Московского университета, 1981 г учебное пособие предназначено для студентов-пси-хологов, специализирующихся пo общей
ped -> Л. И. Новикова Начальник отдела Управления воспитания и дополнительного


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   ...   110


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница