История российской социологии прогресса как объект теоретического осмысления



Скачать 48.36 Kb.
Pdf просмотр
страница2/3
Дата14.05.2018
Размер48.36 Kb.
1   2   3
развития социологии, характерные особенности каждого из этапов, выделяют общие тенденции, вычленяют основную тематику исследований, их методологию и теоретические подходы и т. п. В частности, одним из воплощений теоретического подхода стали попытки создания российскими социологами разнообразных типологий теорий прогресса на основе различных критериев. Так, ПЛ. Лавров разделяет все концепции на две группы – метафизические и реалистические. В основе данной типологии – представления авторов этих теорий о движущих силах прогресса водном случае речь идет о «сверхнатуральных» силах, во втором – идеалы и цели деятельности людей. Н.Я. Грот исходил в своей типологии теорий прогресса из отождествления или различения авторами понятий эволюция и прогресс. Он выделил «объективистические» (не примешивают к понятию прогресса никаких элементов, взятых из субъективного мира человека теории Де Ро- берти, Оболенского), «субъективистические» (искали основные признаки прогресса в идеалах и целях человеческого духа теории Миртова, Лесевича, Кареева) и синтетические (стремятся создать синтез обеих точек зрения теории Виноградова, Грота и др) теории прогресса. В отечественной историко-социологической литературе существуют различные примеры общей периодизации развития русской социологии указанного периода, отражающие различные аспекты эволюции социологической науки. Динамика проблематики прогресса, на наш взгляд, с одной стороны, есть проявление этой общей линии движения русской социологии, ас другой, имеет самостоятельную логику. Как отмечалось выше, проблематика прогресса в русской социологии (и не только русской, но ив целом мировой социологии того времени) играла ключевую роль. Историки социологической науки отмечают, что исследования в области социальной динамики и прогресса были приоритетными по сравнению с исследованиями в сфере социальной статики (структуры. Учеными отмечена относительная приоритетность проблем изменения и структуры в разные периоды развития социологии. Выше было отмечено, что на начальной ее фазе структура в известном смысле подчинялась изменению, а позже интерес исследователей сместился к анализу строения социального целого и появилась гипотеза, согласно которой анализ структуры должен предшествовать правильному пониманию изменений. Наконец, к середине XX в. признается дополнительная роль анализа социальных изменений в изучении социальной структуры [5, с. 301, 307]. Представляется, что подобная динамика во взаимодействии социальной статики и социальной динамики могла бы стать одним из оснований периодизации истории социологии в целом, национальных социологий», а также при изучении обсуждения отдельных социологических проблем. На наш взгляд, самый обстоятельный и содержательный поход к периодизации развития отечественной социологии указанного периода представлен в книге Социологическая мысль в России очерки истории немарксистской социологии последней трети XIX – начала XX века [6]. Авторы выделяют три главных этапа, каждый из которых характеризуется определенной целостностью, включает разные сосуществующие подходы. На начальном этапе (е гг.) господствует позитивизм и проблематика прогресса обсуждается исходя из принципов эволюционизма, социологического реализма, детерминизма и редукционизма. Теории прогресса разрабатываются представителями субъективной школы, натуралистической и психологической социологии. Для следующего этапа (последнее десятилетие XIX в. и начало XX в) характерно появление антипозитивистской социологии, в основе которой лежат номинализм, интроспекция и нормативизм. Проблематика прогресса начинает разрабатываться в рамках неокантианской социологии. Наконец, в третьей фазе (е гг.) возникает неопозитивизм, который понимает социологию как науку о социальном поведении. Прогрессистские идеи и теории обосновываются с опорой на статистические данные (ПА. Сорокин, Е.В. Де Роберти и др. На каждом из этапов продолжают воспроизводиться подходы, возникшие ранее. Продолжают конструироваться новые теории прогресса, обсуждаться отдельные аспекты его проблематики. Однако постепенно происходит усиление критического отношения не только к отдельным теориям, но и к идее прогресса как таковой. Приятие идеи прогресса никогда не было всеобщим. Скепсис в отношении научного статуса идеи прогресса и реальности поступательного общественного развития возник фактически одновременно с первыми апологетическими прогрессист- скими конструкциями еще в XVIII столетии. В конце XIX и начале XX в. разворачивается широкая критика прогрессистской социологии с разных сторон – как позитивистов, таки анти- и неопозитивистов. Арсенал такой критики был богатым научно-эвристическая несостоятельность идеи прогресса доказывалась гносеологиче- ски, фактологически, логически. Последняя состояла в обнаружении логических противоречий в теоретических построениях и доказательстве несоответствия выводов реальности. В основе фактологической критики лежало стремление опровергнуть идею прогресса фактами истории и сегодняшнего дня. Гносеологический аспект критики предполагал анализ основных понятий тео-




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница