80
знания – обманчивы, они не могут дать знание сущности, поэтому они не научные.
Аристотель исследует основные причины бытия, считая, что в
основе всех существующих объектов (вещей) лежат следующие четыре причины
(первоначала):
1. материальная (материя - то, из
чего состоят вещи);
2. формальная (форма - образ вещи);
3. целевая (цель) – то, для чего существуют вещи;
4. действующая (двигательная) – то, благодаря чему существуют вещи.
Особое значение имеет
формальная причина бытия. Вещи начинают существовать (обретают бытие), когда материя соединяется с формой. Причина реального бытия (существования) вещей - форма.
Материя пассивна, инертна, форма - активна. Материя - возможность, потенция вещи. Форма – её действительность, актуальность.
Аристотель считал, что познание возможно без обращения к реально существующим объектам, только размышление дает возможность познать сущность вещей. Поэтому он разработал формальную логику как инструмент
(«органон») научного познания. Логика у
Аристотеля – учение о том, как строится дедуктивное рассуждение (силлогизм). Силлогизм, посредством которого осуществляется доказательство – открытие Аристотеля. Его можно рассматривать как основу дедуктивного
метода научного познания.
Силлогизм включает 3 суждения – 2 посылки и 1 вывод (заключение) и имеет следующую форму:
А
присуще В (Все млекопитающие – теплокровные).
С присуще А (лошади – млекопитающие).
Следовательно, С присуще В (лошади – теплокровные).
Одна посылка в силлогизме (доказательстве) должна быть общей, поскольку из
двух частных посылок ничего не следует.
Аристотель сформулировал основные законы правильного мышления.
В
эпоху эллинизма расцвет науки связан с Александрией, где возникла математическая школа Евклида. Математика
Евклида (нач. Ш в.до н.э.) –
«Начала» - 15 томов - первый системный труд по геометрии, в
котором впервые представлена система доказательств: дано, требуется доказать, доказательство.
