История и философия науки часть I



Pdf просмотр
страница78/125
Дата28.01.2018
Размер0.92 Mb.
1   ...   74   75   76   77   78   79   80   81   ...   125

79
погибают, изменяются и движутся, в них нет ничего устойчивого. Подлинная сущность чувственных вещей, их причины – бестелесные, не воспринимаемые чувствами формы, постигаемые только умом. Эти причины, формы вещей
Платон называет идеями («эйдосами»). Подлинное бытие – бытие идей -
неизменно, устойчиво, вечно. Каждому классу чувственно воспринимаемых предметов соответствует в бестелесном мире некоторая идея. По отношению к чувственным вещам эти идеи являются и их причинами, и образцами, по которым созданы эти вещи, и понятиями – об общей основе вещей каждого класса.
Неподлинное бытие изменчиво, конечно, преходяще. Неподлинным
бытием обладают материальные вещи, которые являются бледными тенями идей. Материя, из которой состоят вещи, пассивна и инертна. Все, что есть в чувственных вещах от подлинного бытия, дают идеи как их причины и образцы.
Душа человека бессмертна, она принадлежит миру идей и содержит знания о мире в самой себе. Отсюда следует, считал Платон, что познание - это
воспоминание («анамнезис») душой своего пребывания в мире идей, воспоминание того, что душа некогда знала, а потом забыла. Главное - пробудить душу к припоминанию идей (диалог «Менон»). Для того, чтобы получить истинное знание го мире, утверждал Платон, необходимо закрыть глаза и заткнуть уши. Истинное знание – только то, которое нам дает разум.
Можно сказать, что Платон, абсолютизируя роль разума и отбрасывая значение чувств, выступает основоположником рационализма в познании. Он различал знания и мнения (doxa). Мнение – изменчиво, знание – идеи вещей.
Аристотель (384-322 г.г. до н.э.) создал всеобъемлющую систему знаний о мире (физика, ботаника, зоология, политика). Считается, что первую попытку систематизированного отношения к тому, что мы впоследствии стали называть наукой, составляют именно произведения Аристотеля. Например, его книга
«Физика» — это не только и не просто физика, но и философия физики.
Познание, по Аристотелю, должно быть направлено на определение сущности вещи. Она скрыта, не дана в чувственном восприятии. То, что дальше от чувственного восприятия, то лучше воспринимается мыслью. Чувственные


Каталог: bitstream -> 123456789
123456789 -> Методы научного познания
123456789 -> Ввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввв
123456789 -> Учебная программа по дисциплине «Основы психологии и педагогики»
123456789 -> Национальная идентичность в социально-конструктивистской перспективе а. Л. Ластовский
123456789 -> Методические рекомендации для студентов факультета «Социальный менеджмент»
123456789 -> Средств массовой информации
123456789 -> Конфликт разума и чувств в комедии а. С. Грибоедова «горе от ума»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   74   75   76   77   78   79   80   81   ...   125


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница