История и философия науки часть I



Pdf просмотр
страница76/125
Дата28.01.2018
Размер0.92 Mb.
1   ...   72   73   74   75   76   77   78   79   ...   125

77
источника всех происходящих изменений. Гераклит (520-460 г.г. до н.э.) считал, что первоосновой всего существующего является огонь. Выбор огня в качестве первовещества у Гераклита не случаен. По Гераклиту, мир, или природа, находится в беспрерывном изменении, а из всех природных веществ наиболее способен к изменению, наиболее подвижен огонь. Мир есть не неподвижность, а процесс, в котором все изменяется, переходя в свою противоположность: холодное становится теплым, теплое холодным, влажное –
сухим, сухое – влажным. Он выдвинул идею о всеобщем изменении, о взаимодействии противоположностей, об относительности существующего.
Гераклиту принадлежит высказывание: «нельзя дважды войти в одну и ту же реку».
Пифагор (VI в.до.н.), которому приписывают авторство слова
«философия» и иногда называют «отцом наук», основал «Пифагорейский союз»
- первое в миррвой культуре сообщество ученых. Путешествовал в Египет, где обучался математике, однако вследствие абсолютизации роли числа, которое он считал основой всего существующего, Пифагор превратил математику из эмпирической науки в теоретическую. Число, по его мнению, основа всего. Оно не прообраз вещей, а самостоятельный математический объект с определенными свойствами (например, отрицательные числа).
Парменид (540-450 г.г. до н.э.) поставил вопрос о субстанциальной основе бытия и о соотношении мышления и бытия. В своем главном сочинении
«О природе» Парменид говорит: «Одно и то же мысль о предмете и предмет мысли». Небытие не существует, потому что оно немыслимо. Ибо сама мысль о небытии делает небытие бытием в качестве предмета мысли. Сущее есть, не сущего нет. Сущее бытие есть единое, неизменное и неделимое целое.
Истинное бытие умопостигаемо. Все, что временно, текуче, изменчиво, связано с чувственным восприятием. Мышление открывает единство, чувства - множество. Чувственный мир противостоит истинному, как мнение - знанию.
Парменидовская постановка вопроса о тождестве мышления и бытия создала предпосылки для научного мышления, для выделения в качестве объектов мысли содержания самого мышления.
Ученик Парменида Зенон доказывал неподвижность бытия, обращаясь к апориям (трудно разрешимым проблемам). Зеноновские рассуждения против


Каталог: bitstream -> 123456789
123456789 -> Методы научного познания
123456789 -> Ввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввв
123456789 -> Учебная программа по дисциплине «Основы психологии и педагогики»
123456789 -> Национальная идентичность в социально-конструктивистской перспективе а. Л. Ластовский
123456789 -> Методические рекомендации для студентов факультета «Социальный менеджмент»
123456789 -> Средств массовой информации
123456789 -> Конфликт разума и чувств в комедии а. С. Грибоедова «горе от ума»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   72   73   74   75   76   77   78   79   ...   125


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница