История и философия науки часть I



Pdf просмотр
страница103/125
Дата28.01.2018
Размер0.92 Mb.
1   ...   99   100   101   102   103   104   105   106   ...   125

104
природы. Там же, где человек обращается к внешнему миру, он опирается на веру в его существование.
Источником всех знаний и всей деятельности разума являются, по Юму, переживания человека. Все переживания делятся на два вида – впечатления и
представления, или идеи. Впечатления возникают при непосредственном взаимодействии с предметами, а представления появляются как воспоминание об этом впечатлении, то есть в мышлении. Весь процесс мышления, таким образом, состоит в отражении впечатлений посредством представлений.
Мышление не выступает в философии Юма как отражение природы в понятиях человека. Мышление есть отражение деятельности сознания человека, его впечатлений. Задача философии, по Юму, состоит в правильном сочетании представлений. Так, человек, думая о «золотой горе», пишет Юм, не имеет никакого отношения к вещам. Он соединяет две различные идеи –
«золотая» и «гора». Человек поступает так во всех случаях и проверяет свою мыслительную деятельность не каким-либо объективным критерием, но исключительно правилами ума, законами сочетания понятий. Критерий истинности суждений человека, по мнению Юма, находится в самом человеке.
Юм считал, что познание должно быть построено на опыте. В своём труде «Исследование человеческого разумения» Юм отмечает, что следует избегать априорного рассмотрения объекта и исходить только из опыта.
Покажите какой-нибудь объект человеку, с природным разумом и сильными способностями, и как бы сильно человек не исследовал качества объекта, он будет не в состоянии открыть ни причин, ни действий объекта. Ни один объект не проявляет своих качеств или причин его породивших и доступных чувствам человека. Разум человека без помощи опыта не может делать никаких заключений. Понятие опыта Юм заимствует у Беркли и так разъясняет содержание понятия опыта: опыт есть взаимодействие различных групп восприятия. Опыт показывает, что известные явления часто повторяются одно за другим в определённом порядке. Это не означает, что между этими явлениями существует объективная связь. Это значит только, что, привыкнув часто наблюдать последовательность явлений, человек закрепляет эту привычку, и у него возникает идея о внутренней причинной связи. Но никакая идея о причинной связи не может дать вполне достоверного знания. Так как


Каталог: bitstream -> 123456789
123456789 -> Методы научного познания
123456789 -> Ввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввв
123456789 -> Учебная программа по дисциплине «Основы психологии и педагогики»
123456789 -> Национальная идентичность в социально-конструктивистской перспективе а. Л. Ластовский
123456789 -> Методические рекомендации для студентов факультета «Социальный менеджмент»
123456789 -> Средств массовой информации
123456789 -> Конфликт разума и чувств в комедии а. С. Грибоедова «горе от ума»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   99   100   101   102   103   104   105   106   ...   125


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница