История и философия науки часть I



Pdf просмотр
страница102/125
Дата28.01.2018
Размер0.92 Mb.
1   ...   98   99   100   101   102   103   104   105   ...   125

103
ли наши ощущения реально существующим предметам. Познавая предметы, мы познаем наши ощущения и не можем выйти за их пределы.
Поскольку идеи, по Беркли, тождественны предметному миру, постольку все содержание мира переносится в сознание человека. Всё реальное и чувственно воспринимаемое, превращается в нечто психологическое, в идеальное. Происходит субъективизация реального мира. Беркли считает, что быть, существовать значит быть в чьём-либо восприятии, а как быть, если вокруг никого нет? Тела существуют только в моём ощущении, тело есть комплекс моих ощущений. Мир перестаёт непрерывно существовать. Это происходит потому, что там, где нет восприятий мира, нет и самого мира.
Иными словами, мир можно познавать только тогда, когда есть познающий, тое есть воспринимающий мир в ощущениях субъект.
Опыт рассматривает Беркли как особое внутреннее состояние человеческого сознания, которое формирует, создаёт объекты. Через понятие
«опыт» Беркли пытается объяснить возникновение реальных тел природы. То, что до опыта принадлежало субъекту, через деятельность сознания превращается в объект. Ощущение человека настолько объективируется, отдаляется от человека, что оно выступает материалом, из которого конструируется мир. Беркли называет опыт «комплексом ощущений», но его надо понимать как какое-либо состояние «сознания» отдельного человека.
Давид Юм (1711-1776), представитель субъективного идеализма в
Англии, считает, что человек должен заниматься только своими собственными восприятиями, т.е. что наши восприятия суть наши единственные объекты.
Ясно, что когда восприятия есть единственные объекты, невозможно установить действительную противоположность и единство объекта и субъекта, природы и человека. Субъект, по Юму, - это процесс восприятия, а объект – это восприятие, познаваемое человеком, т.е. в том и другом случае речь идёт о чувственном восприятии человека. Поэтому, по Юму, и субъект и объект являются лишь различными группами восприятий и всё дело в их определённой комбинации, группировке.
Поскольку мир, по Юму, это совокупность представлений и ощущений, постольку реальная природа уже не принимается Юмом во внимание в его рассуждениях о познании. Субъект превращён Юмом в творца законов


Каталог: bitstream -> 123456789
123456789 -> Методы научного познания
123456789 -> Ввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввв
123456789 -> Учебная программа по дисциплине «Основы психологии и педагогики»
123456789 -> Национальная идентичность в социально-конструктивистской перспективе а. Л. Ластовский
123456789 -> Методические рекомендации для студентов факультета «Социальный менеджмент»
123456789 -> Средств массовой информации
123456789 -> Конфликт разума и чувств в комедии а. С. Грибоедова «горе от ума»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   98   99   100   101   102   103   104   105   ...   125


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница