История философии тема Философия как наука: предмет, социальная роль и место в культуре



Pdf просмотр
страница83/137
Дата28.01.2018
Размер4.8 Kb.
1   ...   79   80   81   82   83   84   85   86   ...   137

Однако, основным и первичным способом "схватывания" истины он считал откровение. В общем, взгляды Флоренского характеризуются стремлением совместить истины науки с религиозной верой.
Создателем утопической нехристианской системы был русский философ Николай
Фёдоров.
Как философ «общего дела» твёрдо стоял на точке зрения условности апокалипсических пророчеств и необходимости всеобщего спасения в ходе воскрешения, которое достигает «по велению бога» в потоках его благодати объединённое братское человечество, овладевшее тайнами жизни и смерти. Однако, Фёдоров говорит о, так называемом, трансцендентном воскрешении. То есть это подразумевается воскресение гнева, когда произойдёт окончательное разделение рода людского на спасенных и вечно проклятых. Такое разделение конечных судеб есть на деле казнь для всех: и не только для грешников, но и для праведников.
Фёдоров говорит так же о вынужденном для всех очищении. Чистилище – это физическая и нравственная необходимость. Под чистилищем можно понимать и историю, и настоящее человечества (здесь и стихийные бедствия, и насилие, и убийство и войны).
Поэтому чистилище истории, например, может обернуться форменным адом. Проход через настоящее чистилище ещё только предстоит; очищение и спасение произойдут в самом процессе созидания Рая.
Со своим призывом к Делу мыслитель обращается и к верующим, и к неверующим, апеллируя при этом к нравственному чувству человека.
8.4. «Философия свободы’’ Н.А.Бердяева
Центральной темой философии Николая Александровича Бердяева является человек, человек свободный, творческий, а таким он является лишь в свете божественного, точнее, божественного "Ничто". Бог сотворил мир из Ничто, следовательно, Богу предшествует первичный принцип, не предполагающий какой-либо дифференциации, какого-либо бытия.
Это и есть Ничто. Бог свободен. И человек свободен. Бог помогает человеку стать добрым, но он не в состоянии контролировать Ничто, принцип свободы. В своей подлинной свободе человек божественен.
Бог и человек есть дух. Будучи свободным, человек творит, оправдание человека в его свободе, его творчестве, его откровении. Для Бердяева главное - это оправдание человека, его философия ярко персоналистична, романтична, расцвечена тысячами красок человеческого бытия. Ясно, что философ с таким мировоззрением не мог не быть противником тоталитарных режимов, лжи, зла, насилия и террора. Всеобщее воскресение
© . 89 достигается не в технике, не в революциях, а в божественной духовной жизни.
Бердяев считал, что в этом отношении многого можно ожидать от русской души и русской идеи.
Бердяев первоначально был сторонником марксистских идей. Затем пытался сочетать гуманизм Маркса с антропологическим социализмом и метафизикой неокантианства. Его идеи представляли одну из первых в Европе разновидностей христианского экзистенциализма. По Бердяеву, личность первичнее бытия. Главное в человеке, по его мнению, то, что определяется его внутренним миром, а не внешним окружением. Личность, прежде всего, категория религиозного сознания, и поэтому её уникальность может быть лишь понята по отношению к богу. Бердяев дополняет своё учение метафизическими мистическими выводами.



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   79   80   81   82   83   84   85   86   ...   137


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница