История философии тема Философия как наука: предмет, социальная роль и место в культуре



Pdf просмотр
страница75/137
Дата28.01.2018
Размер4.8 Kb.
1   ...   71   72   73   74   75   76   77   78   ...   137

Тема 8. Русская философия: основные направления и особенности развития
8.1. Русская философия в контексте мировой философской мысли
Русская философия прошла несколько этапов в своем становлении и развитии.
Начальный период ее возникновения - XI—XVII века - вошел в учебники по истории русской философии под разными названиями: древнерусская философия, русская средневековая философия, философия допетровского периода. Но как бы она ни называлась, характерные особенности философской мысли того времени определялись спецификой той интеллектуальной традиции, которая была воспринята вместе с принятием христианства, откуда вытекала ее зависимость от религиозного сознания и религиозной культуры. Вместе с тем, это был период творческого усвоения огромного интеллектуального наследия, полученного Русью с христианством.
Первые русские религиозные мыслители, опираясь на традицию, обращались к темам, которые станут ведущими в дальнейшем развитии русской философии. Уже в древнейших памятниках отечественной мысли главное место занимали антропологические, историософские и этические проблемы. Центрами духовной жизни тогда являлись монастыри, в частности, с XI века идейным центром стал Киево-Печерский монастырь
(Феодосий Печерский, Нестор Летописец). Следует отметить и труды митрополитов
© . 80
Илариона, Климента Смолятича, епископа Кирилла Туровского, которого уже современники называли «вторым Златоустом».
Русская философия с самого своего возникновения характеризовалась связью с мировой философией: через патристику Русь узнала о философии античности, через византийское и южнославянское посредничество восприняла многие положения восточно- христианской философской и богословской мысли. При этом она с самого начала использовала собственную письменность, созданную в IX веке Кириллом и Мефодием.
Большое влияние на русскую религиозно-философскую мысль оказали идеи исихазма, возникшего в XIII—XIV веках (Григорий Синаит, Григорий Палама): о стяжении благодати через «очищение» сердца, об отражении греховных помыслов, о непрерывной молитве. В
XV—XVI веках традиция исихазма проявилась в идеологии нестяжателей в их полемике с иосифлянством. Непосредственной темой спора явилось отношение к монастырскому землевладению, против которого выступили «нестяжатели» в лице Нила Сорского и других, хотя, разумеется, за социальной стороной данного спора скрывались духовные расхождения. Нестяжатели отдавали предпочтение не внешней обрядности, а религиозной практике «внутреннего делания», внутренней молитве.
С иосифлянством как идеологией русской православной государственности связана формирующаяся в XV—XVI веках на Руси концепция «Москва - третий Рим», в которой провозглашалась всемирно-историческая роль Руси. Наиболее последовательно эта идея была сформулирована Филофеем, старцем Псковского монастыря, в его посланиях.
Филофей был уверен, что Русь - единственное православное царство в мире, хранительница православных святынь и до второго пришествия Христа она - оплот вселенского христианства. Отсюда берет свое начало идея русского религиозного миссианства, которая впоследствии выразилась в концепции «русской идеи».
Большую роль в развитии философии в этот период сыграл Максим Грек. Высоко оценивая значение философии вообще, он различал философию «внутреннюю»
(«священную») и «внешнюю» («светскую»), причем последняя может нести как пользу, так и вред. Главная тема философских размышлений Максима Грека - богочеловеческие отношения. Его интересовал вопрос, каков тот единственный жизненный путь, который приведет человека к спасению. Наряду с этим М. Грека волновали и другие философские



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   71   72   73   74   75   76   77   78   ...   137


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница