История философии тема Философия как наука: предмет, социальная роль и место в культуре



Pdf просмотр
страница73/137
Дата28.01.2018
Размер4.8 Kb.
1   ...   69   70   71   72   73   74   75   76   ...   137

Но что такое общество? В чем состоит его тайна? Как случилось, что на протяжении многих тысяч лет человек не мог познать ее? На все эти вопросы Маркс предлагал вполне определенные ответы.
Разделение труда приводит к тому, что люди работают друг для друга, обмениваются результатами своего труда. Внешне труд отдельного человека кажется чем-то сугубо индивидуальным, но по своей сути он является представителем общественного труда, величина которого определяется товарно-денежным механизмом. Реальность общественного труда не бросается в глаза, уже по этой причине его трудно обнаружить. К тому же общественный труд становится по-настоящему значимым лишь при капитализме, ибо здесь совместная трудовая деятельность людей приобретает особую масштабность.
Все, что происходит в человеческом обществе, вращается вокруг общественного труда.
Поэтому Маркс называет общественный труд солнцем человека.
Маркс полагал, что вопрос об истинности познания - это вопрос практики. На практике человек убеждается в ложности или истинности своих суждений. Из практики он узнает, что менее и что более важно. В теории более значимое ставится на первое место, логика научного рассмотрения реализуется в переходе от общего к частному, от фундаментального к менее фундаментальному. Практика вынуждает отказываться от заблуждений и ведет вперед к истине.
Материалистическое понимание истории вскрыло материальную основу общественной жизни, определяющую развитие всех других ее сторон, что дало возможность рассматривать развитие общества как естественноисторический процесс.
Главным трудом К. Маркса является «Капитал». 1-ый том «Капитала» вышел в 1867 году. Последующие были изданы Энгельсом уже после смерти К.Маркса: 2-ой в 1885 году,
3-ий в 1894, а 4-ый был издан Каутским в начале 20 века.
© . 78
Сознание в его отношении к бытию рассматривается в «Капитале» не натуралистически, т.е. не в виде отношения уже готового сознания к внешнему миру, а с общественно-исторических позиций, когда значение о предметах и способы его получения понимаются как результат процесса практического освоения внешнего мира. В этом и выражается содержание развитого в «Капитале» принципа соответствия мышления действительности, согласно которому формы мыслительной деятельности, теоретического освоения объекта выступают и как характеризующие законы развития последнего.
Выявляет содержание этих форм диалектика, рассматривающая познание как сторону практической деятельности человека, в ходе которой вырабатываются всеобщие схемы
(категории), раскрывающие суть развития и вещей, и идей. Поэтому диалектика, воспроизводя объективную логику движения реального мира, выступает одновременно и как форма теоретического мышления (логика), и как способ понимания реальности (теория познания).
В «Капитале» обоснован способ соединения основных философских категорий: абстрактного и конкретного, исторического и логического. Дан анализ социальной обусловленности человеческого действия и познания, при котором каждая конкретная форма такого действия и познания выступает как исторически переходящая, раскрывается процесс преодоления возникающих форм действия и теоретических заблуждений.
7.4. «Антидюринг» Фридриха Энгельса
Главный философский труд Ф. Энгельса - «Анти-Дюринг». Книга была опубликована в
1877 – 78 г. в виде серии статей в газетном варианте как полемический труд, направленный против философии немецкого профессора механики, философии и экономии Дюринга.



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   69   70   71   72   73   74   75   76   ...   137


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница