История философии тема Философия как наука: предмет, социальная роль и место в культуре



Pdf просмотр
страница70/137
Дата28.01.2018
Размер4.8 Kb.
1   ...   66   67   68   69   70   71   72   73   ...   137
возникновения марксистской философии Во второй половине XIX века возникают резкие изменения в самом способе фил ической ософской мысли развернутую систему диалектической логики, обогатил филомножеством новых идей. ербах, создатель антропологического материализма. Фейербах критиковал
Гегелсведйние человеческой сущности к самосознанию, за связь его философии с религией, за проявления идеализма в ряде вопросов (например, в понимании природы).
Но, отбросив идеалистические воззрения Гегеля, Фейербах не увидел в них главного - диалектики. ериализм имеет ряд особенностей - основу его составило учение о человеке
(антропология). Исходным пунктом решения вопроса о соотношении бытия и мыФейербаха был человек. Но человек для него - абстрактный индивид, биологическое существо, социальная же природа человека им не рассматривалась. гии, по его мнению, - в природе человека и условиях его жизни. Религия вытекает чувства зависимости, бессилия человека по отношению к неподвластным ему стихиям.
Фейербах считал, что религия утешает, порождает надежду, а Бог - это проекция человеческого духа, при которой дух отчуждается от человека, объективируется, принимая образ Бога, возносится на небеса и выступает затем объектом поклоненинеобходима, по
Фейербаху, «истинная» религия, которая облагораживала бы людей, пробуждая в них лучшие качества. «Мы должны на место любви к Богу поставить люк человеку как единственную истинную религию». емление к счастью влечет за собой сознание нравственного долга, но «Я» не может быть счастливо без «Ты». Отсюда собственное счастье невозможно без человеческого единения. инается переход к неклассическим формам философствования XIX века. ософствования, которые во многом построены на отрицании принципов классфилософии. Возникшие философские течения настолько различны, что, пожалуй, их объединяет только одно - критика гегельянства и всей предшествующей классическойфилософии.
© . 75
Одной из первых наиболее развитых школ новаторской философии, критически переосмысливающей классическое наследие, была философия марксизма.
В философии марксизма его основоположники - Карл Маркс и Фридрих Энгельс серьезное внимание уделялось диалектико – материалистическому осмыслению природы.
Толчком к пересмотру существовавших здесь взглядов послужили открытия, совершенные в науке: формулировка закона сохранения и превращения энергии (М. Ломоносов, Ю.
Майер), выдвижение идеи о клеточной структуре живых организмов (М. Шлейден, Т.
Шванн), а также эволюционное учение Ч. Дарвина.
В первом открытии основоположники марксизма увидели материальное единство мира, вечности материи; во втором – усматривали доказательство внутреннего единства растительного и животного царств; в третьем – торжество идеи развития.
Теоретическими источниками марксизма являются немецкая классическая философия, английская классическая политическая экономия и французский утопический социализм. Наиболее сильное влияния на взгляды марксизма оказали идеи Гегеля и
Фейербаха, А. Смита и Д. Рикардо, Ш. Фурье, А. Сен-Симона и Р. Оуэна.



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   66   67   68   69   70   71   72   73   ...   137


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница