История философии тема Философия как наука: предмет, социальная роль и место в культуре



Pdf просмотр
страница59/137
Дата28.01.2018
Размер4.8 Kb.
1   ...   55   56   57   58   59   60   61   62   ...   137

• «идолы рода» - ложные представления о вещах, обусловленные несовершенством органов чувств человека и ограниченностью разума;
• «идолы пещеры» - искаженные представления, связанные с особенностями индивидуального характера человека, а также со слепым преклонением перед авторитетами;
• «идолы рынка» - ложные представления, порожденные особенностями речи, возникающие из-за неправильного употребления слов;
© . 62
• «идолы театра» - искаженные представления, возникающие из-за веры в те или иные философские доктрины.
Ф. Бэкон считал, что философия должна носить прежде всего практический характер – там, где она остается схоластической, она неистинна. Господствовать над природой можно только подчиняясь ее законам. Выводы науки должны основываться на фактах и от них идти к широким обобщениям. Экспериментальному знанию соответствовал введенный
Бэконом индуктивный метод, состоящий из наблюдения, анализа, сравнивания и эксперимента.
Истинную связь вещей Бекон видел в определении истинной причинности. Однако, обращает на себя внимание «теологическая непоследовательность» Бекона, который, провозглашая материалистические принципы, допуская существование бога и идеалистически толковал закономерности общественной жизни.
Традицию эмпиризма в философии продолжил и Т. Гоббс (1588-1679).
Философ полагал, что «нет ни одного понятия в человеческом уме, которое не было бы порождено первоначально, целиком или частично, в органах ощущения». Мир, по
Гоббсу, - есть совокупность тел, подчиненных законам механического движения. К движениям и усилиям Гоббс сводит также духовную жизнь животных и человека. Они – сложные механизмы, всецело определяемые извне.
Это позволило Гоббсу:
1) Отрицать существований душ как особых субстанций;
2) Признавать материальные тела в качестве единой субстанции;
3) Утверждать, что вера в бога есть плод воображения.
Выводя все идеи из ощущений, Гоббс развивал учение о переработке идей сравнением, сочетанием и разделением.
Мысль об опытном происхождении всякого знания и критика врожденности идей, понятий и норм нашли свое выражение и в философии Д. Локка.
Рационализм в теории познания XVII в. представлен учениями Р. Декарта, Б. Спинозы,
Г. Лейбница.
Рационалисты исходили из того, что всеобщность и необходимость как логические признаки достоверного знания не могут быть выведены из опыта (или его обобщений). Они выводятся дедуктивно из суждений, либо из понятий, присущих уму от рождения.
Так, согласно французскому философу Р. Декарту, основателю нововременной философии и ее наиболее яркому представителю, источник знаний и критерий их истинности находятся в разуме человека, а интеллектуальная интуиция или чистое



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   55   56   57   58   59   60   61   62   ...   137


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница