История философии тема Философия как наука: предмет, социальная роль и место в культуре



Pdf просмотр
страница55/137
Дата28.01.2018
Размер4.8 Kb.
1   ...   51   52   53   54   55   56   57   58   ...   137
аристотелизма в эпоху схоластики. Среди платоников XV века можно выделить Марсилио
Фичино, Джованни Пико делла Мирандоло.
Во второй половине XVI и в начале XVII веков в философии Ренессанса начинает развиваться философия природы. Среди тех, кто исследовал данную проблематику, -
Николай Кузанский и Джордано Бруно - философы, склонные к преимущественно умозрительному истолкованию природы, рассматриваемой в её целостности.
Школа натурфилософов Возрождения боролась против схоластики, сохраняя понятия и принципы античной натурфилософии. Она развивала идеи о бесконечности природы, бесчисленности миров, идею совпадения противоположностей в бесконечно большом и бесконечно малом.
Центральный вопрос философии природы - взаимоотношение Бога и мира - решается пантеистически: христианский Бог здесь утрачивает свой надприродный характер, он сливается с природой, которая тем самым обожествляется; преодолевается идея схоластического креационизма о сотворении мира из ничего.
Отношения Бога и мира в философии Николая Кузанского представлены как отношения целого и части («бесконечного максимума» - Вселенной).
Наиболее последовательно пантеизм был проведен в философии Дж. Бруно (1548 –
1600 г.г.) – итальянским философом, материалистом, борцом против схоластики. Дж.
Бруно в своих философских суждениях опирался на пифагореизм и неоплатонизм, а впоследствии и на материализм Эпикура. Утверждал бесконечность природы. Развивал учение Н. Коперника. Говорил, что Солнце тоже движется и не представляет Центр
© . 58
Вселенной. Утверждал бесчисленность миров в космосе, их населённость, физическую однородность земного и небесного.
Вместе с тем философ допускал существование мировой души, как движущего начала, развивая диалектические положения: о единстве, связанности и универсальности движения, о противоположностях в природе.
Дж. Бруно не только по-иному рассматривал сущность материи (как активного творческого принципа), но и создал новую космологию, которая восходит к открытиям
Коперника, и делает из гелиоцентрического понимания мира радикальные философские выводы.
Новые тенденции в развитии науки получили философское осмысление также в творчестве Леонардо да Винчи, Иоганна Кеплера, Галилео Галилея, Николая Коперника.
Философия эпохи Возрождения занимает видное место в истории философской мысли: гуманизм, исследования философии природы, социальный утопизм формировали новое мировоззрение людей, порождая веру в собственные силы, в высокое предназначение человека. Период Ренессанса знаменует собой переход от средневековых философских традиций к философии Нового времени.
Подводя итог, в качестве основных черт философии эпохи Возрождения можно выделить:
Сдвиг в сторону антропоцентризма. Внимание возрожденческих философов направлено по преимуществу на человека, именно он становится адресатом философского интереса. Мыслителей интересуют уже не столько заоблачные религиозные дали, сколько сам человек, его природа, его самостоятельность, его творчество, его самоутверждение, наконец, красота. Истоки такого философского интереса во многом определились



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   51   52   53   54   55   56   57   58   ...   137


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница